Антропоцентризъм е това, което е определението за антропоцентризъм
антропоцентризъм
от гръцки. антропос - човек, kentron - център) - позицията, че лицето е в центъра на вселената и висша цел. А. включва разглеждане на нещата изключително t.zr. целесъобразност, т.е. телеологично. KA ясно гравитира Сократ, съществуват съществени елементи на А. в средновековната философия, както и радикална хуманизъм, да се тълкува в света от гледна точка на човешкото съществуване.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
концепция, според която човекът е в центъра и на крайната цел на вселената. А представлява една от най-последователно. изрази по отношение на телеология. Античният. А. философия формулиран по-късно Сократ спазва представители patristiki възгледи и схоластичен nek- съвременната философия (напр. Това. Философ Х. Wolff). Nek- елементи на A. като теоретичен източник. Монтиране присъщ екзистенциализма и католическата. философия на Теяр дьо Шарден. Вижте. Също Философска антропология.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
Гр. anth-ropos - мъж, Lat. Centrum център) - relig.-идеалист. възглед за човека като център и по-висока. крайната цел на вселената. А. твърди присъствие в света на обективна vnechelovech. цели и целесъобразност, затворени с телеология. А. Най-голямото развитие е в юдаизъм, християнство, ислям, който прониква kosmolo-Geach. и kosmogonich. представяне, есхатологично. концепция статус Record. процес. Естественото развитие (Коперник, Галилей, Дарвин, Einstein и др.) В единение с материалистичен. философия унищожени А. показа липса miresverh-природа. целенасочено начало. Sci. перспектива представи обективни природа. законите на развитие на природата, произхода и развитието на обществото и човека, като обясни причинно-следствената връзка прицелната. човек. дейности и опроверга? -
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
интерпретация на човешкото съществуване, като цел на процеса на света, както и позицията на човек в света - като център. А. Има различни - религиозни, обикновен и научни форми. С него, например, свързан с идеята за превръщане по същество неограничена човешката дейност. Сериозни аргументи срещу А. възникнат във връзка с влошаването на екологичната криза, както и в процеса на определяне на обекта на познание, сравнима с един мъж на съвършенство. Проблемът на човешкото взаимодействие със сложни самоорганизиращи се системи (например, с природни комплекси) принуждава човек да помисли позиция като изискващо постоянно регулиране, като се вземат предвид логиката на отношенията, при които едно лице "включва" себе си, за да им работа. Възможността да участват в човешки еволюционен процес е очевидно, до голяма степен зависи от нейната способност да променят позицията си, т. Е. творчески рециклиране на техните средства за контакт с околните системи.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
(От гръцки - Антропос. Man и Латинска Centrum -. Център) - 1) В древния философия е ясно изразена в атеистична позиция "Човекът е мярка за всички неща" (Протагор). 2) убеждението, че хората - най-висшето същество във вселената, както и поради това той има право да използва по свое усмотрение, всичко по-малко, без да се притеснявате за моралните въпроси, които възникват само в отношенията между хората, но между тях и "нисшата природа". Такава антропоцентризъм - концесия на изкушението да присвои на света, за да се; това е характеристика на пост-християнска цивилизация и остро разкритикува някои от традиционните религии, еколози и др cosmists .. "Това в крайна сметка се превръща в цел на човек - феноменът на много малък калибър" (. за A.Shmeman) "3) юдео-християнската традиция антропоцентрична зало- друго: Бог е създал човека по Свой образ и го повери света на един човек в дух на правда и святост, озаглавени неща, преодоляване на действието на противоположни сили на хаоса Бога, злото, деградация и смърт и донесе на естествения свят с работата си до най-високата нивата им на съществуване есен. - това е човешко неизпълнение на мисията си след своя история за отношението между Бога, човека и света се превръща в драма на спасение, най-важното е -. жертвен подвиг на Богочовека Исус Христос чрез него човек се записва за живота на света, а заедно с лицето и. в резултат на това цялата същност на човека пространство е централен и в най-високата си призвание, и в историята на спасението, но това е. - централното място на изкупените, а не физическото лице. Антропоцентризъм тук са произведени от Christocentrism. (Виж също :. власт над природата).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
Въз основа на философията на грешка, свързана с хуманизма и е смятан за фокусна точка и отправна точка за философски изследвания. В крайното проявление на антропоцентризъм е мнението на гръцкия философ Протагор, като съчленен в известния афоризъм "човек е мярка за всички неща." Антропоцентризъм - оглед на здравия разум по този въпрос и начина на човешкото познание.
Ако говорим за неговия предмет, е съвсем ясно защо в дни преди Коперник антропоцентризъм беше признато разумна позиция. Тогава Земята е център на сравнително малкия свят, където всичко се върти около -Sun, звезди, планети и затова идеята, че реалността се върти около лицето, а след това може да се разглежда като съвместимо с наука. Трябва да се отбележи обаче, че в момента няколко философи споделят заблудата на антропоцентризъм. Ние вече знаем, че нашата Земя - е само една малка планета, въртяща се около Слънцето, което е 330,000 пъти по-тежък от Земята, Слънцето, като нашата, милиардите на Млечния път, и мъглявини, като Млечния път, също е голямо разнообразие. Ние знаем, че животът се заражда на земната повърхност, в сравнение с възхода на самата Земя, и още повече, че на Вселената, не толкова отдавна, голяма част от времето на появата на човешката раса и да кажа нищо. Така че всеки, който не споделя грешките на хуманизма, т.е.. Е. Не счита човека свръхестествено създание трябва да призная, антропоцентрична предразсъдъци.
Същият извод може да се стигне въз основа на условия за метод. Фактът, че самопознанието е вторичен до знанието на другите неща, и саморефлексия е по-трудно познаване на външната реалност. По този начин, на мнение, че е необходимо да се учи от един човек, е погрешно схващане.
Очевидно е, че причината за неговото разпространение е деградацията на обществото и съпътстващата желанието на хората да се оттегли и да мислят само за себе си, а не се обръща внимание на заобикалящата ги среда.
Вижте. Хуманизъм, идеализъм, скептицизъм.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
антропоморфен крайна форма, когнитивно инсталация, която гласи, присъствието на човека измерване на всяко знание за природата, и в познанието на общността. Класически формулиране на антропоцентризъм се в известния формула Drotagora "човек е мярка за всички неща." За разлика от древния усвояването на микро- и макрокосмоса, както и класическата обективизъм рационалността в съвременната наука антропоцентризъм изразява зависимостта на научни резултати не само за позицията на предмета на наблюдателя и характеристиките на нейната роля и целенасочена дейност, но също така и със самия факт на неговото присъствие във вселената (вж . принцип Antropov).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
антропоцентризъм
Ако религиозна монотеистична перспективи като цяло твърди, че на първо място трябва винаги да бъде на Бога, и едва след това хората, хуманисти подчертава човешки план, и едва след това говори за Бог (разбира се, това не се случи веднага). Сред редица нови проблеми човешкото разбиране хуманисти един от най-големите - е проблемът на човека като единство от тяло и душа.
Хуманист Манети (1396-1459) е поел ангажимент за пълното реабилитиране принцип телесна на в човека. Красив свят, създаден от Бога за човека, но в началото на създаването му - единственият човек, чието тяло надминава всички други органи. Колко прекрасно, например, ръце, тези "живи" инструменти могат да цялата работа! Човек - това е "разумно, предпазливо и много проницателен животно" (животински обосновка, providium et sagax), но за разлика от хората, всяко животно е в състояние само да е професия. Духовен и материален човек е толкова съвършен, че той, като Божие творение, обаче, е базовия модел, в който вече древните езичници, а след тях християните изобразяват боговете си, която насърчава поклонение на Бога, особено в по-груби и необразовани хора. Кристиан монотеистична теза за създаването на света това, което за човека Манети антропоцентрична изостря срещу аскет тълкуването на човека.
Нови искания и на човека многократно повишена активност доведоха хуманисти не само за сближаване между човека и природата, как да се доближи до своя концепция за Бога. Манети за хората - "като смъртен бог", той изглежда е съперник на Бога в творческата дейност. Бог - Творец на всичко, човек - създателят на велик и прекрасен сферата на културата, материалната и духовната Манети сочи към някои невероятни произведения на човек - египетските пирамиди, римски кули, купола на катедралата във Флоренция, Брунелески, построени малко преди Манети пише работата си. Като ярък пример за човешката изобретателност и той се нарича Ноевият ковчег, но също така говори за дръзките пътувания на своите съвременници в британски и други морета (няколко десетилетия преди пътуване Колумб "). Той също така призова и произведения на древното и възрожденско изкуство и поетичен създаване, свидетелстващ за безгранична творчески гений на човека. Историческото значение на обожествяването на човека антропоцентрична хуманисти от този период се определя от факта, че са те, вместо "Божието царство" (Regnum Dei), неработеща на земята, представи идеята за "човешкото царство" (Regnum Hominis).
Огромен роля в хуманист антропоцентризъм е идеята на човешката дейност, без която не е ново разбиране за човека. Посочените по-горе аспекти на хуманист антропоцентризъм намерени най-често срещаният израз в моралните и етични теории, аргументи, идеи, доктрини, един или друг начин, насочен към съответните доктрини на древните философи. Това е морално и етично измерение в най-общ вид се изразява в humanitatis Студия. Съвсем естествено е, че хуманистите, започващи с Петрарка не виждат почти никаква практическа стойност в областта на природните науки (едно забележително изключение трябва да се направи тук, за да Алберти), за тяхното абстрактно природен-философска ориентация, присъщи на много средновековен схоластичен доктрина, наистина, намалява възможност за тяхното практическо приложение.
Тъй като действието на чиновнически Бала разлика във времето, силата на папите, доказвайки, безсмислието на аскетизъм и монашеството са анахронизъм като главен негов официален медии. Той трябваше да се справят с Инквизицията. Роман хуманист беше саркастичен, верен, смел и пъргав изтребител. В духа на учението за двете истини като много хуманисти Вала почти игнорират теология, като се има предвид религията като сфера на практическа и емоционалния живот на човека, не се поддава на рационализация, няма логика, "диалектически" разбиране. Следователно враждебност към точките на схоластичните метафизиката като на празен ход, окупация, напразно се стреми да стане ясно какво не е, и не трябва да се разбира. Затова си иронично отношение към подиграва Тома Аквински, който контрастира с апостол Павел, за една, без повече шум, засилено във вярата на християните. Тази обща философска позиция се определя и логично-епистемологични вярвания в "диалектически дебатите" (1494).