Чувствен и рационално познание, тяхната форма и единство
В процеса на това обучение включва всички човешки умствената дейност. Въпреки това, основната роля се играе от чувствен и рационалното познание. Чувствен или чувствителна знания - това знание с помощта на сетивата, той осигурява незабавна познаване на обекти и техните свойства и се проявява в три основни форми: усещане, възприятие, както и представителство.
Feeling - това е най-чувствен образ на индивидуалните качества на обекта - цвят, форма, вкус и т.н. Един цялостен образ на обекта, в резултат на тяхното пряко въздействие върху сетивата се нарича възприятие. Възприемане формира въз основа на усещания, което представлява комбинация от тях. Apple, например, комбинация от усещания възприема като неговата форма, цвят, вкус. По-сложните форми на сетивното възприятие е идеята - да се има предвид образа на един обект се възприема от човек преди. Представяне - резултат от минали действия по този въпрос на сетивата, възпроизвеждането и да запази изображението на предмета в негово отсъствие в момента. Важна роля при формирането на представителства играе памет и въображение, което можем да си представим едно място, където те са били преди събитието е описано в историята на лицето или в книгата. Въображение и памет образуват картина не само на реалния обект, като например една ябълка, но фантастични образи, които са комбинация от няколко реални обекти (кентаври, сатири, вещица в хаван с метла, и т.н.).
По този начин, на възприятие знания дава познания за специфичните свойства и предмети на реалността. Можем ли да приемем, че това знание е надеждна? Не мамят нашите чувства като направиха древните скептиците?
Трябва също така да се има предвид, че едно лице подобрява техните познавателни способности с помощта на произведени и използвани инструменти на знание - най-различни инструменти и приспособления, които подобряват своите сетивни органи (микроскопи, телескопи, радари и др.) Ето защо, физиологичните ограничения на човешките сетива не е който и да е сериозна пречка за познанието на външния свят.
Необходимо е, освен това, да се подчертае, че когнитивната дейност, която не е намален до сетивното възприятие. Тя включва рационалното познание, което е, да взаимодейства с сетивното възприятие, хранителни добавки и регулира процеса на обучение и резултатите от него.
Възприятие на знания дава знания за отделните елементи и техните характеристики. Обобщаване на това знание, за да проникне в същността на нещата, да се знае причината за явленията, закони на битието само с сетивата невъзможно. Това се постига с помощта на рационалното познание.
Рационално е известно, или абстрактно мислене, се реализира чрез знанията, придобити чрез сетивата, и се изразява като основните логически форми: понятия, решенията и заключенията, които отразяват общото и същественото в обекти.
Мисленето е неразривно свързано с език. Понятия, съдебни решения, заключения се изразяват в определени форми на език: думи и фрази, изречения и техните отношения сортове език - вътрешна реч, на езика на знаците, разнообразие от средства за обмен на информация с помощта на изкуствени езици не отричат, а по-скоро потвърждават единството на езика и мисълта. Език - е система за знак, че изпълнява функцията на формиране, съхранение и предаване на информация в процеса на познание на действителността, средство за общуване между хората.
Единството на езика и мисълта не означава, самоличността им. Мисленето е идеален характер на езика - материалното явление, тя е система от звуци или марка; който не отразява обекти, това се отнася за тях, това е техен символ.
Чувствен и рационално познание направи ръка познаване на един и същи процес. Отразявайки обекта с външната повърхност страна, сетивното възприятие съдържа обобщения елементи, което е характерно не само представя като възприятия и преживявания. Те представляват предпоставка за прехода към рационалното познание. Рационално знания не само включва времето, разумно, което би било лишено от обективно съдържание и с обективния свят, но, освен това, той насочва и определя възприятийният знания. Въпреки че сетивната знанието е преди мисъл, но в познаването на образуваните чувствени актове са в тясна връзка с рационалното, което прави отделен образователен процес.
Разбирането на процеса на учене като диалектическо единство на смисъл и рационално, то следва, че сензации и рационализма са едностранни епистемологични течения absolutize един аспект на това единство. Сладострастник absolutize ролята на сетивното възприятие, вярвайки, че всяко знание идва от опита, от сетивното възприятие. Рационалисти absolutise рационалното познание, вярвайки, че съществува само на ума може да знае. Ако емпирични материалистичен (Бейкън, Лок, Хелвеций, Holbach, и др.) Изхожда от признаването на материалния свят, чиито изображения усещат емпиристи идеалисти (Бъркли, Мах, позитивистите) имат ограничен опит на комбинацията от усещания, признава смисъла на една единствена реалност. В ученията на рационалистите, стоейки идеалистични позиции (например във философията на Хегел), като причина да не се разбира, съзнанието на човек, и абсолютното съзнание, духовния свят. В същото време, защитавайки тезата на мислене дейност, способността му да неограничен знания, рационализъм във всякаква форма, се противопоставя на различните течения на ирационализъм, омаловажавам рационално разследване, интелект, подчертава superintelligent начини за разбиране на реалността.
Като се има предвид знанието като процес, е важно да се отбележи, че този процес е включена и внимание и памет, въображение и интуиция. В допълнение, когнитивната дейност взаимодейства с емоционалната и мотивационно-волевото съзнание, както и всички предпоставено знания.