Действие, като начин да се натрупа опит

Действието произтича от опита и смисъла и се превръща в източник на ред ", практическото света на Логоса." Без значение колко е важно знанието и науката за конкретно действие, те са само вследствие на опита. познания, опит на студентите придобити. Внимание трябва да се забравя, че докато други медицински учебници помагат да придобият знания, въпросът се обсъжда по-нататък в този урок за това как да се натрупа опит и някои основни отношение е необходимо за тази цел. Правим стъпки на практика, и следователно, моралния свят, в който има "подсъзнание", която е само част от определена научна и психологическа хипотеза.

Това е така, защото лекарите с обща недоразумение са (и за себе си, също) хора, които ден и нощ са в експлоатация между живота и смъртта, а след това и двете на лекаря и пациента е буквално жизнено важно значение е способността да се обърне внимание на това, което предхожда действие. Необходимо е да се култивира тази способност, способността да се натрупват опит за развитието на основните елементи за зрелостта на етичните заключения и да формират отношения, в които аз съм, преди да започна да действа.

Ако аз като лекар е направил грешка, то по-късно се оказва - не винаги, но достатъчно често - че не съм направил твърде малко и твърде много, че аз започнах да се действа твърде късно и твърде рано. Колкото по-добре да управлявам в своите действия се ръководят от опита, основната позиция и отношение и да може да ги оправдае, толкова по-лесно ще бъде да се вземе решение, когато, с оглед на ключовата непредсказуемостта на последиците от моята намеса ще бъде принуден да прибегне до технически средства, без възможности за избор или с помощта на за да оправдае външни етични стандарти.

Разбира се, не е физическо лице, изолирани действия. Всяко действие се извършва в зависимост от конкретния контекст, между различните действия и нагласи. Но също така естествено и че отглеждането на взаимоотношения се състои от действия.

Това ние вече видяхме в раздела за разбиране и разбиране, от своя страна, също е член на действие, по-специално на тези, как е акт на речта, която трябва да се разглежда като потенциално вредни смущения. За да се подчертае, че в тази подглава се отнасят до конкретно действие, което означава, че действието (Handeln), произведените ръцете, които също се изразяват в думата "лечение" (Behandelri), си позволявам да преразгледат науката за кърмене. Той описва елементите на понятието "основна стимулиране", с толкова важно за лекарите и за детегледачката.

Аз трябва, според казва Binshtayna (Bienstein) и Tsegelina (Zegelin), да се запознаят с ръцете си в действие, защото с тяхна помощ, не мога да "отвори" и "близо" хора. "За тази цел нашите ръце, трябва да са в състояние ясно и отчетливо да" говорят "." 2 Веднага след като кожата е най-големият орган на човешкото, обединява тялото и душата си и в същото време е сетивен орган, с който всеки отделен случай се съобщава на лицето, както и единственият орган, можете да докоснете с ръцете си, а след това трябва да имаме предвид свои ръце като "отношения предаватели", от една страна, ръцете са показатели за физическо и психическо състояние на другия, а от друга -. изразят отношението ми към другата ръка наоколо. odyat напипва изследвания и в същото време да се говори за нивото на моята чувствителност към проблеми с Другия.

Има основни правила за докосване: тя трябва да бъде придружено от реч, проведено в рамките на четката, да бъде бавно и ясно, а не с прекъсвания, и гладка; да упражнява определено налягане и вероятно идва от един човек да бъде израз на един човек. Ръцете ми минават тялото на опит и познания за себе си и света; поради колебания, баланс и ритъм се говори за време и пространство и по този начин е изключително важен елемент от оригиналния доверието, върху която са изградени всички други сетивни възприятия. Стойността на едно натискане на моите ръце се увеличава с проблемите на другите, ограниченията на собствената си мобилност и собствената си неспособност да възприятие и самопознанието. В същото време, правилата: докато човекът е жив, той възприема - човек не може да възприеме. Единственото нещо, което мога да намеря тези "врати" на другата.

В този смисъл понятието "загуба на съзнание" (припадък, събуждане кома) съществува само като описание на състоянието, в неврологията, а не във всички от медицината. Докато хората са живи - те са в съзнанието като способни да възприемат, като че ли те не са били болни или каквито и нарушения не са имали. Случаят не трябва да стигнат до стереотипни полюшване на самостоятелна стимулация, ако аз и моите ръце ще бъдат в състояние да компенсира липсата на самосъзнание, с помощта на моя докосване и движение. Пациентът, следователно, не просто да стане страна по съвместните усещания, но също така получава в лицето ми, негов заместник; това е за поемане на отговорност от телесна смяна.

Фактът, че главното действие, дело на ръцете си, е стъпка на първия етаж, се отделя в по-нататъшния процес на ежедневните дейности в рамките на връзката лекар-на - както се характеризира с света на обекти от естествения свят. Произход, в които съм се определи наличието на болести и дойде при нея с лечебна цел, изисква преодоляване на съпротивата на обекта чрез получаване фронталния или байпас извършва въз основа на научно потвърдени и следователно придобитите знания. От това знание предполага използването на терапевтични техники - хирургически, медицински или други. Тази процедура, причинени цел (за определяне на целта и да посочи своите граници), редовност (независимо дали е нормално или изключителен случай) и причинно-следствената връзка (вероятността от излагане на дадена кауза). Последствията от такова лечение, често и с право наричат ​​възстановяването на стари, временни смущения на ред: Получавам "над" здрави.

Въпреки това, в този случай ние се занимаваме с граничен случай. Така, от една страна, след биологични структури болестни претърпели необратими промени (например, имунната система). От друга страна, на болестта, ако това е свързано с чувство на възмущение или страх, и се отразява на историята на живота ми, води до факта, че след заболявания да получа друга, а не така, както си беше преди. По този начин, нас ни няма в света на нещата, и принадлежи на света на живите.

В света на нещата е част от живия свят, що се отнася до прилагането на общите закони или подзаконови актове към конкретно определен човек в определена ситуация, аз трябва да използвате моя опит, отношението ми и моята култура комуникация. Дори Кант посочи, че за прилагането на правилата, не може да бъде прав. В този случай става дума за грижа, отговорност, участие на ръцете си, и в същото време морално действие. От това аз извод следващия си теза, въз основа на позицията на антропологията отношения.

Четвърта теза. Хората са морални участници само в своя отговор на призива на друг, когато се поддават на други като обект. Само в тези граници е допустимо да се помисли за хора като обекти, като биологичен материал, присвояването им сравнение с другите и промяна.

За да се обясни връщането отново на схема предмет - обект, тъй като тя вече е направено в глава III, част 1 и 2. В този момент, целта на действията на лекаря ще бъде измерването.

1. Измерване на обекта - предмет
Поради факта, че аз знам, че хората не могат да бъдат и не могат да се променят, аз ви възприемат като обект, като нещо, а ти да се промени с помощта на моите знания и техники ми с цел да ви излекува.

2. Измерване на обекта - предмет на
а) За да ви предпазим от обективиране, аз се признае като обект и предмет на вас, вие поставяне в хода на сътрудничеството ни на ниво с мен, където можем да координира съвместните ни усилия, за да спечели над заболяването. В допълнение, всеки от нас променя действията си, докато ние не се стигне до консенсус, че е изцеление. Вайцзекер ще го кажа така: лекарят вече не е "действащ", но само "допринася".

б) Както и в а) все още съществува опасност, че си субективност зависи от приемането му от мен, както и че "работен режим" е само една формалност, под закрилата на която аз по-добре да покаже превъзходството си, аз ще ви отнеме не само как да си сътрудничи с предмет на мен, но като враг, ще уважаваме чуждост, ти достойнство присъщо за вас, но непозната или чужд на моите интереси. Затова, предполагам, че имам толкова дълго време да променя моите действия, докато не се проведе здравето ти.

3. Измерване на обект - предмет
За да можете и да се предпазват от опасностите на формализъм, които се съдържат в параграфи 2а) и 26), аз се огранича да признае, нека ме докоснеш и ми даде напътствия. Аз ще бъда до този момент, за да промените действията си, това съм аз, докато не можете да създадете нова поръчка, вместо да възстанови старото, и това ще бъде вашето изцеление. От гледна точка на историята на език, е необходимо да се отбележи, че в старите дни думата "терапия" (Therapie) означава "услуга" или "поддръжка", а думата "лекува" (Heilen) имаше две значения - "Аз се отнасят с теб" ( " ICH heile Dich ") и" зарастване на рани / болест отива »(" направете Wunde, направете Krankheit heilt ").

Тази схема се състои от подкрепа. Неговата неизменна и неизбежна Троица е фактът, че, грубо казано, заболяването е свързано с всяко лице, което не трябва да бъде бездната поради рационализация. С оглед на това Бейтсън неуморно повтаря, че в отношенията с мъжа, разкри текстова стойност директно, но само в контекста. Аз също не може да се подчертае, че настоящата схема не води до обезценяване на прилагането на технически средства в медицината, а по-скоро да го оправдае. Това означава, че както изглежда, най-силният аргумент за оправдаване етично задължение на лекаря - постоянно подобряване на тяхната научна и техническа компетентност, но не с цел да се развие техния успех и тяхното влияние.