Дискурс е това, което дискурсивна дефиниция
разхвърляно
от pozdnelat.-аргумент, аргумент): рационално медиирана логично демонстративен (за разлика от сетивни, незабавно, съзерцателен, интуитивен). дискурсивно проблем е поставян на първо място в древногръцката философия в разделянето на истините в непосредствена ( "интуитивния") и косвени (взето въз основа на доказателствата). Много внимание се отделя дискурсивна проблем Кант, който отрича възможността за интелектуална интуиция, и смята, че научните познания надежден постигната в синтеза на чувствен интуиция с рационални форми и Хегел отличава дискурсивно (рационално, формално) мисленето на смисленото. Дискурсивно знание предполага точна класификация, систематизиране на факти, да ги обмисля като нещо стабилно и постоянно. Осъзнавайки важната роля на дискурс в познания, знания за теорията на световната рационалист въпреки това не намалява знанията на процеса на дискурсивно, твърдейки, стойността и други форми.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
разхвърляно
от латински. discursus - мотиви, аргумент аргумент)
- рационално, логично противоположна на интуитивен, чувствен.
Г. знания тя се основава на разума и разсъждения се противопоставя на интуитивното познание, която се основава на пряк съзерцание и интуиция. Г. знанието е резултат от съгласувана, последователна и ясна обосновка, в която всеки следващ идея следва от предходните и следващите причини. D. е, например. Знанията, придобити от извода на някои общи принципи на заключения, отнасящи се до конкретната ситуация или знания, произтичащи от съставянето на набор от факти. Разликата между AD и интуитивен до известна степен роднина. Всяка нова идея, мисъл, идея възниква въз основа на предварителни знания, информираност и за въвеждане на състава проблеми, предизвикателства, изискват по-съзнателен и целенасочен размисъл. след
Нова идея се роди, изисква разработването на неговите последици, установяването на отношенията си с други идеи, утвърждава го, и така нататък. Н. По този начин. интуитивен скок на мисълта винаги е включена в процеса Г. отраженията на. Въпреки това, разликата между DI и интуитивен все още има определено значение, за нови знания често не могат да бъдат получени чрез прости логически разсъждения от съществуващите знания и нужди на творческия акт, което е извън логиката и правила.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
разхвърляно
pozdnelat. discursivus от discursus - аргумент аргумент) - рационално медиирана, логично, DEMONSTRA-тивна (за разлика от сензорна, незабавно, замислен, интуитивно-Nogo). Разделяне истини за насочване ( "интуитивни") и посредничат (взето въз основа на доказателствата) бе първият ясно проведе на старогръцки. математика и философия (Платон, Аристотел). Терминът "Г." намерено в Thomas либийския, до ING вярва, че "дискурсивно интелект - е този, при който човек е научил през друг" ( ". Summa theol" Аз, р 58, a3, рекламата I), както и контрастира си прост интуиция, и като "истинска" откровение. Развитието на математиката и точните науки, които варират от 17 инча Тя се превърна в теория на множествата Д. и интуитивно познание. Рационалисти (Декарт, Лайбниц, Спиноза) вярват, че универсалността и необходимостта от човек. знание не може да бъде оправдано от всяко разумно интуиция (интуиция) и свързания с индукция или D. мислене, позовавайки се на логичен. дефиниции на устройства и силогистична доказателства. Всеобщност и се нуждаят само предоставя знания интелектуална интуиция (intuitus вменяем), к-рай е в основата на доказателства и в рояк интелигентност едновременно мисли и съзерцава. той само позволява на прокурор, че да проникне в универсален и е необходимо свързване на неща. Понякога т. Sp. Хобс проведе. Той вярвал, че универсалната и необходимо характер решението (напр. Математика) се основава на способността на езика на думи, за да бъдат признаци на общи понятия. Лок, което означава, че е вярно кореспонденцията между идеи, вярваше, че nek- истини могат да се хващат веднага, интуитивно. . В други случаи на душата "се опитва да намери необходимия съответствието или несъответствието чрез други идеи." Използване на разсъждение или демонстрация (Философия Fav Prod т 1, Москва 1960, стр 520 .....); Г. знае доста значително, но колкото повече стъпки на доказателствата, заключението е толкова ясна. В допълнение, всяка стъпка трябва да има демонстрация интуитивно очевидно. Г. ограничения на знания се дължи на това, че не винаги е възможно да се намерят междинни идеи, да-ръж биха могли да бъдат свързани помежду си с помощта на интуицията на всички нива на приспадане. Chr. Wolff и неговите последователи (Николай М. Менделсон и др.), Развитие на формалната логика от гледна точка на рационализма, преувеличени ролята на Г. познанието. Хюм смята, че не непряк знание не е доказателство, и вярата (убежденията) дава вяра в реалното съществуване на нещата, необходими в Практическо. живот. Якоби категорично отрече ролята на DA мислене. Кант отрича възможността за интелектуална интуиция, и смята, че значителен научен. знанието постигнато в синтеза на сетивата. интуиция с рационални форми. ". Познаването на всички, най-малко човека, е причина знания чрез понятия, не интуитивен, но дискурсивни" ( "Критика на чистия разум", P. 1915, стр. 69). В този случай, на базата на математиката "трябва да се крият някои чисто съзерцание, където тя може да представлява всички концепциите о н с п р о н о и в същото априори, или. Конструирането", "докато философия трябва да се увери и т.н., и да има р и л и т и решение и е о п п и X п о п и т и г. "(" уводни бележки. ", М. 1937, стр. 40). Според него, в спекулативен (вярно философски) знания постига единството преки и косвени. Хегел разграничава дискурсивно (рационално, формално) мислене на смислен (сетивен и спекулативен). Подчертавайки превъзходството на спекулативното мислене на Г. Хегел разглежда само като последната точка първа. За буржоазната. Философия 2-ри етаж. 19. и най-вече епохата на империализма се характеризира с липса на логика и ирационализъм или интерпретация Г. мисли като чисто формално-логично. процес. В частност, той преувеличава ролята на нео-DA мислене, философията на логически заместител. и semantich. теории. Марксистката философия, която смята, сетивата. и рационално познание, тъй като двете моменти от една единствена реалност, процесът на размисъл, признава важната роля в този процес на формалната логика Г. страна. Терминът "Г." Марксистката философия обикновено не се прилага. Вижте. Теорията на познанието. Lit:. Аристотел, Метафизика, транс. [От гръцката.], M.-L. 1934 1025 в 1-16, стр. 107 и др.; Декарт R. Правила за посоката на ума, транс. с латински. M.-L. 1936, стр. 55-60, 79-85 и др.; Leybnits Г. В. Ню Есе Що се отнася до човешкото разбиране, транс. [С него]., M.-L. 1936, стр. 110, 318-27, 350; Спиноза Б. FAV. Произв. с. 1, Москва, 1957 г., стр. 329-58, 402,407, 414, 423-30, 432-34, 589-607 и др.; Томас Хобс предп. Оп. на. [C Eng.], M.-L. 1926 г., стр. 229, 230 и др.; Лок Г. Fav. Философия. Произв. Vol. 1, М. 1960, стр. 72, 75- 92, 120-41, 384-94, 514-31, 547-51, 558-68; Vol. 2, М. 1960, стр. 189-94, 196, 201-203, 205, 211, 219, 251, 252, 342-61, 370-85, 387-404; И. Кант, Критика на чистия разум, транс. с него. 1907 г., стр. 464, 312, 745-63, и др.; и своята, увод, M.-L. 1934, стр. 144-46, 165-66, 224, и др.; Хегел, Op. Vol. 1, M.-L. 1929, стр. 26-30, 92-94, 105, 131-43, и др.; Vol. 4, М. 1959, стр. 30-36 и др.; Бергсон. Код. Оп. Vol. 2, SPB, [1914], стр. 58-67 и сътр. Vol. 5, стр. 35 и др.; James W. Universe с множествено число гледна точка, платно на. от английски език. М. 1911, стр. 48, 62, 80, 117-19, 170, и др.; Ръсел Б. човешкото познание, транс. от английски език. М. 1957; Асмус В. Ф. доктрина за незабавно познания в историята на съвременната философия, "Проблеми на философията.", 1955, № 5, 1957 г., No 6, 1959, No 11; Harsky I. Есета за историята на позитивизма, М. 1960; ? Ukasiewicz J. Logistyka на filozofja "Przegl? D filozoficzny", 1936 г., ROC. Z. 39, Z. 2. К. Морозов. София.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция