Главата за това как можете да имате по-голям брой - studopediya
755 - Абу Хурайра (R) каза, че Пратеникът на Аллах (S) е казал: Храната на две е достатъчно за три, а храната на три е достатъчно за четири.
756 - Джабир (R), каза: Чух Пратеника на Аллах (S) е казал: Храната на един е достатъчен за двама, две хранения - достатъчно, за четири, и храна достатъчно за четири от осем. Той каза, мюсюлманин.
Главата на правилата за употреба на алкохол, за предпочитане тройна дишане извън кораба, и е нежелано диша в съда, и предпочитание за прехвърлянето на кораба, на този, който е вдясно, т.е. Още от самото начало пиенето
757 - каза Анас (R), че Пратеникът на Аллах (S) обикновено, когато пиете дишане три пъти. Това означава: да диша извън съда.
759 - Абу Катада (P) съобщава, че Пророка (S) забрани дишане в съда. Това означава: да диша в същия съд, от която пиете.
760 - Anas (P) се казва, че веднъж Messenger (С), подадена мляко се смесва с вода. От дясната му страна седеше бедуин, а отляво - Абу Бакр (R). Ion пил и след това ръка стомна бедуините, казвайки: в дясно - предпочтително право.
Неговото слово "Шиба" означава - е смесена.
Главата е нежелано от пиене от мех на бутилката и подобни съдове, както и за изясняване на факта, че това е - не е желателно, но не е забранено
763 - Абу Хурайра (R) да се превозват, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) забрани пиенето от мех на бутилката и кожи за вода.
Ръководителят на удара нежелаността за пиене
765 - Абу Саид ал-Khudri (R) съобщава, че Пророка (S) забрани духа на пиене, и един човек попита: Какво става, ако аз виждам точица в съда? Той каза: тя Vyplesni. И той каза: Аз не се напивам на един дъх. И той е казал, а след това ги отнесе от устата си и диша чашата си. Той е казал, ал-Тирмизи, който каза: Един добър, вярно хадиси.
Глава изясняване на допустимостта на пиене, докато стои и пояснение, че е по-добре и за предпочитане напитка седнал
769 - Ибн Умар (R) е казал: По време на Пратеника на Аллах (S), ние използвахме да се яде по време на път и пиеше прав. Той е казал, ал-Тирмизи и каза, добре, нали хадиси.
770 - Амр binShu'ayb предава от баща си и дядо си (P), заяви: Видях Пратеника на Аллах пиеше, докато стои и седи. Той е казал, ал-Тирмизи и каза, добре, нали хадиси.
771 - Anas (R) заяви, че пророк (S) забранява човек да пие стоене. Катада казва: Попитахме Анас: Какво ще кажете за храна? И той каза: Това е - още по-зле, или още по-зле. Той каза, мюсюлманин.
Ръководителят на предпочитанията на този, който дава да пие определена група от хора, той допи
773 - Абу Катада (P) разкри, че Пророка (S) каза; Един, който напоява хората - последния от тях, което означава, че напитката. Той е казал, ал-Тирмизи и каза, добре, нали хадиси.
Ръководителят на допустимостта на пиене на всички чисти кораби, с изключение изработени от злато и сребро, по допустимостта на облизване - т.е. питейна устата на реката и други източници без помощта на ръка или плавателен съд, забраната за използване на златни и сребърни прибори за ядене, пиене, къпане, както и всички други цели
774 - Анас (R) е казал: Време е за молитва, както и тези, чиято къща беше наблизо, отидох на техните семейства, както и няколко души, напуснали. А Пратеника на Аллах (с.а.с.) донесоха камък кораб. Но корабът е толкова малка, че е изцяло покрит дланта си, но всички тези хора правят очистване от него. Попитахме: Колко сте били? И той каза: Осемдесет и плюс. Това е историята на ал-Бухари.
В историята на мюсюлманските държави, Пророка (S) го помоли да донесе съд с вода. Донесе чаша с малко вода и той натопи пръстите си в нея. Anas каза: аз започнах да гледам на водата, която се стичаше между пръстите си. Прецених броят на тези, които взеха баня от кораба на седемдесет до осемдесет души.
777 - Hudhayfah (P), каза: Пророкът (S) ни забрани да се облича в коприна и Dibaj и пиене от златни и сребърни съдове. Той каза, че те са били в близост до живот - за тях (неверниците). За вас, те - в отвъдния.