Личността като субект на политиката (4) - абстрактен, страница 1
Модели на отношенията между властта и човешки ............................ ... 4
Основните права, свободи и задължения на лицето, ...................... 7
Правният статут на лицето, .................................................... 9
Процесът на политическа социализация на лицето ......................... 11
Политическото поведение на лицето, ........................................ 13
Политическото участие личност ............................................. 0.15
предмет на политиката - е неговият създател, той има реално въздействие върху правителството в съответствие с неговите цели и намерения. Темите на тези политики са политически актьори, които са в състояние да формулират и прилагат свои собствени цели. Темите на политиката са: държавата, на партията, лидер на една нация, на избирателя, на работническата класа, буржоазията, селяните и на отделния човек. Всички те имат известна самостоятелност.
Модели на отношенията между властта и човека
Според патерналистични понятия цялото общество се появява като една голяма патриархално семейство, което се ръководи от суверенния-бащата. Обществото е разделено на висши и обикновени хора. Членове на обществеността играят ролята на художника, Кото-нето, лишени от самостоятелно селекция в своето политическо поведение. Личността не е независим член на процес Полити-агенция. Тя не взема политически решения, отговорността за което принадлежи на императора, хората на баща си, застъпничеството на Кажи, и така нататък. Г.
Тоталитарната интерпретация на ролята на личността в политическия живот на обществото своята полу-Чила степен е завършила дизайн в произведенията на Платон. Time-rabatyvaya проект на идеалната държава, той изхожда от факта, че всеки един от членовете му в неговата политическа дейност е подчинена на интересите на цялата държава.
Аристотел извежда политика, като се започне от характера на човека. Той, в частност, на твърдение за вярност чакането, че човек живее в общество - естественото човешко предопределение. Комуникация с други хора, отговорни човешката природа. И това съобщение се извършва на три нива: семейството, селото и държавата, като най-висшата форма на човешкото общество.
Тя е в обществения живот се реализира най-висок съдбата на човека. С него, организирана хармонично взаимодействие на хората, като членове на един организъм, и по този начин са създали условията за щастлив живот за всички.
Аристотел признава правото на индивида да се добре позната-ING му автономия да притежават частна собственост, и така нататък. D. Като признава правото на хората да участват в политическия живот, Аристотел не го отдели от суверенна-нето. И тъй като един човек се разглежда от него, тъй като предмет и обект на политика.
Значителен интерес е Християндемократическия тълкуване на ролята на личността в политиката. Тази теория идва от факта, че човешкият живот като създадено от Бога и спиртни напитки на уникален. Това предполага внимателен и предпазлив отношение към повторно сфера личен живот както от страна на държавата и от обществото като цяло. Самият човек има право да определи поведението си в икономическата, Полити кал, културен и национален живот.