Празник 5 юни - Ден на Светия Дух

Spirit ден се чества от православната църква в понеделник, която следва непосредствено след празника на Светата Троица, и историята на този празник за обикновения човек е много неясно, но можем да се опитаме да го разберем - поне в общи линии.

Значението на Светия Дух на християнството

Какво е (или кой е) на Светия Дух, и това, което му придава стойност към християнството? Определението гласи, че това е третото лице на Светата Троица, но дори християнски деноминации все още не са успели да се споразумеят за това какво точно е неговата природа. Тя е тази причина се превърна в един от най-големите, да предизвика отделяне на църкви в Източна и Западна, а по-късно се появи и протестантство, които също имат свои собствени възгледи по този въпрос.

Католици и православни не успяха да се споразумеят за това: от кого идва на Светия Дух - Бог Отец или Бог Син? Православните вярват, че на първо място, но католици вярват, е вярно и двете опции - тук и има несъответствие.

И това, което си мислят, протестанти? Противно на името си, протестантската църква не протестират срещу тези гледни точки - той просто не ги отричам, и Светия Дух в протестантството се отдава голямо значение. Например, петдесятните вярват личността му вдъхновява вярващи в божествена сила - и това е сериозен изявление. Във всичко това много мистицизъм, а това също не е необходимо да се рови в - достатъчно, за да се разбере, че Светият Дух е важно за всички християни.

Святият Дух в православната църква

Така че, в православната църква се казва, че Той е Отца и Сина - тяхната една Божествена същност, така че от него в чест, вярващият се покланя и им - по принцип е лесно да се разбере.

Въпреки това, повече се говори за различията, че Той идва от Бог Отец, и винаги е бил - понятието за време в религията не съществува. Святият Дух може да живее в човека, а човекът започва да изпълнява невероятни, чудотворни и божествени актове - Църквата обяснява това човешко качество по този начин. По Света Троица се разбира на ум - Бог Отец, Словото - Бог Син и Дух, всички от които са обединени в едно цяло: тя също може да бъде разбрано, защото умът, думата и душата едва ли може да съществува отделно от него дори и в разбирането на обикновените хора.

В Православието, Светият Дух винаги е надарен с тайнствена и загадъчна характер: Той съставлява нещо анонимно, инкогнито - е, че не можете да видите и разберете, но можем да си представим и да се чувстват. Предполага се, че "в края на времето", всеки ще знае със сигурност, че Той е, обаче, църквата на последните дни ни изпраща всеки път, когато не може да обясни всичко - за това ние отдавна са свикнали. Специфична име на Светия Дух там, но има много различни имена, с което той се нарича теолози и църква мистицизъм, обяснявайки, че тя включва всички най-възвишеното и красивото. Дори и "най-развитите" църковни лидери признават, че в Писанието образа на Светия Дух се дава много неясно: Тя се нарича и пламък, и аромат, и гълъб летене - между другото, така че той често е изобразяван с миряните - и в същото време да се каже, Той не е нищо от него.

Какво е Светия Дух?

Какво означава това, да получат Светия Дух, и как изобщо може да вземе това, което вие не разбирате? По принцип, това е напълно възможно: в края на краищата, за да обясни, например, закона за гравитацията не може всичко (и наистина, може ли да го обясня?), Но човек не спори с него и цялото му вземане - очевидно, по същия начин, вярващите приемат Светия Дух. Възможно е да има по-лесно разбираема дума, която той води хората към любовта и радостта и им помага да даваме на другите най-доброто от всичко, което те са - ". С цел да си християнин", така да кажа много християнски светци, наречени идването на Светия Дух,

Някои библейски учени, които се опитват да обяснят същността на Светия Дух на хората, да доведе още по-ясни примери. Наричат ​​го "активната сила на Бога", и обяснява, че Бог, без значение къде пребивава, може да разпореди, че властта му навсякъде - за които не съществуват граници на всякакви материали или духовни сфери. Например, когато казваме, че слънцето влиза в стаята, то не означава, че самото ни звезда да се включат - както в поезията на Маяковски - и означава, че стаята да проникнат в нейните лъчи. Същият слънцето остава в сила - за нас - въпреки че това е благодарение на активната си сила е жив и просперираща цялата ни планета. Това е същият Бог, непременно представят навсякъде, лично - той може да е навсякъде от Светия Дух - това обяснение значително повишава християнската религия.

Въпреки това, ако се опитате да се направи заключение за характера на Святия Дух, като се използват различните християнски източници, можете да се потопите в сериозно. По този начин, Евангелието е казано, че трябва да се разглежда като истински човек - това казва на учениците Си Iisus Христос. Той добавя, че Светият Дух, присъщи на обикновените емоции, като нас, хората, той може да бъде щастлив или разстроен - и тези функции са присъщи на даден човек.

Святият Дух - спасителят от грях?

Сред многото действия, приписвани на богословите на Святия Дух, там е това: Той ни изобличава за грях, с повече, когато сме за това и нямам идея - от ранна детска възраст. Там може да се има предвид, че Той осъди на детето, но той обяснява какво е грях, което показва какво трябва или не трябва да се направи. Ако се опитате да разбера каква е идеята за греха, мъглата също ще бъде много.

Кой обикновено се определи какво е грях и кое не е? Ако не говорим за смъртните грехове, които се разбират от всички, и се опитват да научат това, което е вид поведение грях и кое не е, ще бъде зададен на противоречията. В Библията, няма ясна представа за грях, но тя ни, че сме грешници разказва от раждането - това е интересно, че имаме време, за да направите това, просто се е родил?

Разбира се, всеки знае библейската легенда за Адам и Ева, и как те се покори на Бога, - но освен това, всички други хора тук? Оказва се, че грях се предава чрез раждане по естествен начин, а човешкото тяло е обявена за носител на греха - защо християнската религия го твърди? Но това е лесно да се разбере. Фактът, че тази религия се основава на учението за първородния грях: ако сме съгласни, че вината само нашите предци, и ние не сме виновни, това би означавало, че хората не се нуждаят от спасение - в този случай, изкупителната смърт на Исус Христос би било напразно, и основите на християнството, като религия, ще бъдат подкопани. Може би, ако човек не се повтаря от детството си за различните грехове, както и необходимостта да ги избегне, той щеше да е в главата не може да дойде да се ангажират грешни действия, но християнската църква (и не само) вярва друго.

Така че е по-добре да контролира собственото си поведение и отношение към света: в края на краищата, никой няма да спори с факта, че основните ценности на християнството съвпадат с универсалното, така че защо да не те последвам? Не изкушения и грехове са да не се плашим, ако престане да бъде ревнив и ядосан, нека не заблуждава съседите си и им желая злото, да се отървете от мързел и суетата - така че в този смисъл, учението за Светия Дух, носещ ни всичко най-добро и възвишеното, наистина следва да приемат с радост. Нищо чудно, че апостол Павел нарича плодовете на Светия Дух ", любовта и радостта, мира и дълготърпение, благост и състрадание, нежност и вяра."

Как да празнуват Деня на Светия Дух

специални молитви и специални услуги се четат в Православната църква: смята се, че вярващите се спуска Неговата благодат. Святият Дух е посочена като всемогъщ и животворна, както и много хора идват на църква с букет от свежи цветя и листа, декорирани със зелени клони храмове и домовете си - това ни напомня, че Светият Дух присъства навсякъде, както и на Божията благодат.

Според традицията, този ден не трябва да работи, и най-вече на работа в селското стопанство; Ден на Светия Дух често са застрашени - най-малко е било преди. И все пак, хората мислеха, че времето за лятото, се определя от времето през този ден.

Католическата църква празнува този празник през май, а в много страни тя минава весело и радостно. Така например, в Германия отдавна е прието в Деня на Светия Дух да тъкат венци, ходене, каране на лодка, но там също се събират цветя и зеленина, за да украсят къщите си и храмове, както и навсякъде възстановяването на реда. Младите хора по това време удовлетворени дори танци, фестивали и спортни събития, така че не е ясно канон празник: най-важното, че този празник донесе на хората е добро, светлина и любов.

Gataulina Галина
за списание InFlora.ru жените