Развитие на културата 1

Когато идва да говорим за култура, неговата роля в живота ни, най-често говорим за художествена литература, визуални изкуства, както и образование, култура на поведение. Но фантастика, книги, филми - една малка, но много важна малко на културата.

1. Култура и природата;

2. Религия като форма на културата;

3. развитието на културата по време на Втората индустриалната революция.

1. култура и природа

Думата "култура" идва от латинската култура, и първоначално е имал по-голям смисъл, обновяване земя. Очевидно е, че по смисъла на думата "обработвани от човека", "модернизация" се превърна в един от основните култура. Тук, очевидно, основният източник, който произвежда широка гама от явления, имоти, обединени от думата култура.

Културата включва явленията, свойствата на елементите на човешкия живот, което е качествено различна от човешката природа.

На първо място, по отношение на тези явления включва явления, които се случват в обществото и не-естествено срещащи се. Тя трябва да бъдат признати като такива инструменти за приготвяне и спорт; политическа организация на обществения живот, неговите елементи (държавата, партии и т.н.), и по обичая на даване на подаръци; език, морала, религиозни обреди и волана; науката, изкуството, транспорт, облекло, бижута, вицове. Както можете да видите, от порядъка на тези природни явления са извън нашия живот е много широк, той включва и двата сложни, "сериозни" явления, както и на пръв поглед прост, непретенциозен, но много важно и необходимо за човешките същества.

Гамата от явления, обединени от думата "култура" включва такива свойства на хора, които не се управляват от биологични инстинкти.

Разбира се, в съвременния живот чисто инстинктивно човешките действия са изключително редки и затова изключително тесен кръг от въпроси, явления. Но това може да се отрече, че има елементи на човешкия живот, които пряко зависят само от биологичната конституция на човека, физическо здраве, взаимоотношения, мъже и жени. Той също така включва принудително реакцията на светлина, болка и т.н. За много от тези явления, пряко културна оценка не е приложим.

Значителен гама от човешки дейности, които са преплетени инстинктивен и културен произход. И независимо дали става дума за сексуално привличане или нужда от храна - дори и в тези случаи се сблъскват по-често с редуване на инстинктивните основи и култивирани съдържание. Инстинктът се прояви в глад, апетит, чувствителност да ядат определени храни: висококалорични в студена, изморителни упражнения; храна, богата на витамини - през пролетта. Културата се проявява в начина на масата, ще бъдат премахнати, в красотата и уюта на ястия, дали човек сяда на масата, или ще има върху килима, той седна, кръстоса крака под себе си. И подправки, съчетани, както ще бъде сготвено месо и др. Тук въздействието и кулинарни традиции на един народ и кулинарни умения и т.н.

Така че, емоционални човешки предразположението към насилие форми на отговор на бързите раздразнителност, остри прояви на своите идеи, коментари (които обикновено се обясняват с вида на темперамент, вродени други свойства) могат да бъдат неутрализирани, облагороден развият способността да контролира себе си, и т.н.

И този контрол, включително човешки контрол върху техните природни инстинкти - ключов елемент на културата. Освен това, в различни култури специфични форми на контрол, и до каква степен се контролира от степента, до която потиска и инстинктивно по каква причина - стане достатъчно материални особености.

По този начин, на културата, свързана с vneprirodnym в живота на човека, който е различен от животното, така че лицето, което го нареди в себе си, в други, които не са родени в него от природата.

Съзнанието е източник vneprirodnogo и всъщност прави nadinstinktivnoe в живота на хората. Всичко, което е свързано с "култивирани" в живота на човека, един или друг начин се генерира и "обременени" съзнание. Дали това е върху икономическите дейности на хора или политиката, използването на усъвършенствани технологии или морална стремежа на поведението на хората в дома, или възприемането на художествените ценности - Всичко, което трябва да се справят с знания, умения, хората, тяхната ценности, предпочитания, традиции, ангажираност и т.н.

Културата не се противопоставя на природата, тя съдържа определени физически "отпечатъци", свързани с особеностите на географските условия, доминиращ темперамент темпото. Поради това, че е различен от природата, културата, особено в ранните етапи на неговото формиране, до известна степен, това се вземат предвид фактори на околната среда, но не им се противопоставят.

2. Религия като форма на културата

Религия неизменно разчита на доста големи маси от своите последователи. Това е - форма на социално съзнание. През определени исторически периоди, в различни региони на света е - форма на съзнание, най-често срещаните сред масите, а понякога тя има предимство пред всички други форми на социално съзнание. Поради това, във всички случаи, когато става дума за религия, въпросът е повече или по-малко големи маси от хора.

Религия като такъв предполага определен мироглед и нагласи в центъра на вярата в непознаваемо божество, съществуващ източник. Въз основа на това, има специфични за нея отношения, стереотипи действие, култ практика и организация. Религиозният мироглед и придружаващата тип нагласа първоначално сгънати в границите на митологичното съзнание. Различни видове религия придружени коренно различни митологични системи.

В същото време е налице тенденция на разделение на мит от религия, защото тя има присъщо логика на разгръщане, което не е задължително да насочва към крайната реалност - непознаваем абсолютно. Определяне множество религии. Маркс смята, че "религията - специфична форма на обществено съзнание, отличителен белег на което е фантастично отражение в съзнанието на хората, управляващи над тях на външни сили." Според Фройд религия - тази теза, изявления относно фактите и обстоятелствата от външната или вътрешната реалност, отчитане нещо, което не намираме, и това изисква вяра.

Тя дава по-широка дефиниция на Фром, който разбира от религията "всяка група от хора, споделени система на мислене и действие, което позволява на индивида да водят смислен съществуване и даване на преданото обект." Религия стана преди хиляди години, но до този момент, за много хора това е от голямо значение. Споровете между философи за същността на религията не отшумяват. Днес хората са дошли близо до осъществяването на най-съкровените си надежди. Идва времето, когато гладните се хранят, когато човечеството, след като преодолее отчуждението, става един. За някои изход - връщане към религията. Не, за да се повярва, но за да избягат от непоносимо съмнението. Оказва се, че само свещениците са професионално ангажирани в душата, но те говорят от името на идеалите на любовта, истината, справедливостта.

Тезата на многообразието от форми на религиозен дискурс, зависимостта му от културната среда в действителност се проправя пътя за междурелигиозен диалог, плурализъм и толерантност. Разнообразието от религиозни възгледи за света се очертава никога пълно описание на непонятното.

Общата убеждение е, че религията е реакция. Но говорим за реакционер религия, независимо от неговите форми-същите, които докажат, реакционния характер на изкуството като цяло и философия като цяло. Реакционни форми на религия може да се види толкова, колкото е необходимо, но то не е свързано с резултатите от зараждащата религия, която е посветена на тази книга. Тъй като това не е в този век, и няма по-прогресивни цели, по-съвременни методи, различни от тези, които са свързани помежду си с тази религия.

Струва ми се, в "vneispovedalnom" състояние е все още по-голямата част от хората. Трудно е да се живее напълно самостоятелно, да вземат отговорни решения, за да се определи техния мироглед. Може би това не е необходимо. За съжаление, в търсене на начина, по който много хора се обръщат към различни секти, Бог, търсещи убежище, като Владимир Соловьов, Булгаков, Толстой и други, православната църква на учението са описани като ерес. Другата крайност - идеализация на миналото, така наречената "нова религия." Не да доведе до добър резултат на насилие окупация на него. И ако нещо добро се случва, а след това за сметка на друг.

Въз основа на подобна интерпретация на представители на хуманизма на различни религиозни организации, вярващи и невярващи, може да доведе ползотворен диалог за съдбата на човека, моралната подкрепа на неговата индивидуална и социалния живот.

3. Развитието на културата в втората индустриална революция,

Войната от 1812 г. се ускори растежа на националното съзнание на българския народ, нейната консолидация. Растежът на националното съзнание на хората по това време имаше огромно влияние върху развитието на литературата, изобразителното изкуство, театър и музика. Автократичното феодална система с политиката си на задържането на имението на Културата на развитие на Русия. Деца nedvoryanskyh произход получили основно образование в енорийски училища. За деца на благородници и длъжностни лица, създадени училище, те са дадени от правото да влизат в университета. През първата половина на ХIХ век, седем университета бяха създадени в България. Освен действа Москва са били установени Dorpat, Вилна, Казан, Харков, Киев и Санкт Петербург университети. Високопоставени правителствени служители, обучени в привилегировани училища - средни училища.

Продължава да се развива книгоиздаването и списание вестник бизнес. През 1813 е имало 55 държавни издателства.

Положителна роля в културния живот на страната играят обществените библиотеки и музеи. Първата обществена библиотека е открита в Санкт Петербург през 1814 г. (сега Националната библиотека членка). Въпреки това, докато богатата си колекция от книги остават недостъпни за обикновения читател.

Първата третина на XIX наречен "златния век" на руската култура. Това съвпадна с началото на класическата епоха в руската литература и изкуство.

Сгради, построени в класически стил се характеризира с ясен и спокоен ритъм, балансирани пропорции. В средата на ХVIII век в Санкт Петербург сред зеленината на имотите и в много отношения, подобни на Москва. След това дойде редовно развитието на града. Петербург класицизъм - не е архитектура на отделните сгради и цели ансамбли, засягащи нейното единство и хармония. Работата започва с построяването на сградата, проектирана от Адмиралтейството АД Захаров От основно значение е изграждането на началото на XIX век, сградата на Фондовата борса на стрелката на Василевски остров.

Невски проспект, главната пътна артерия на Санкт Петербург, е придобил формата на единен ансамбъл с изграждането на Казанската катедрала. Четиридесет години е построена като се започне от 1818 г. катедралата Свети Исак в Санкт Петербург - най-голямата сграда построена в България през първата половина на ХIХ век. Като замислен от правителствения съвет трябваше да олицетворява силата и твърдостта на автокрация, неговият близък съюз с православната църква.

Роси по проекта са построени сгради на Сената и Синода, Александрински театър, Михайловски дворец. Старият Петербург, ни остави наследство от Rastrelli, Захаров, Voronikhin, Montferrand, Русия и други видни архитекти -. Това е шедьовър на архитектурата в света.

Промяната в палитра от стилове на Москва класицизъм въведе своите ярки цветове. След пожар през 1812 г. Голям Кремъл Палас са построени Гранд театър, Арената, паметника на Минин и Пожарски, под ръководството на архитект Ton построен в Москва. През 1839 г., на брега на река Москва Христос Спасител катедралата е положен в памет на освобождението на България от Наполеоновата инвазия.

През 1852, е имало забележително събитие в културния живот на България. Той отвори врати за Ермитажа, които са събрани художествени съкровища на императорското семейство. В България има е първият обществен музей на изкуството.

Театралната живот в България основна роля все още се играе от чуждестранни трупи и крепостните театри. Някои наемодатели стана импресарио.

Много талантливи български художници излязоха на крепостта. MS Shchepkin до 33 години е бил крепостен селянин, PS Мочалов е бил повдигнат в семейство на актьора на крепостен селянин. Голямото събитие в театралния живот в България е премиерата на Гогол "Ревизор", където играе ролята на кмета Shchepkin. През тези години на операта е играна в Болшой театър, MI Глинка "Живот за царя". Някои сцени в операта са поразителни в проникваща им в дълбините на националното творчество. втората опера Глинка "Руслан и Людмила" публика посрещна хладно. В тези дни, дори не всички осъзнават истинското значение на работата си. Очарователна талантлив Alyabyev, Варламов Александър Gurilyov обогатен руски музикални очарователни романси. През първата половина на руската музикална култура IX век се е повишила до безпрецедентни висоти повече.

Пушкин е създател на българския книжовен език. Поезията му е станал траен стойност в развитието на не само руски, но и световната култура. Той е бил певец на свободата и предан патриот, осъден крепостничеството у дома. Можем да кажем, че към Пушкин в България е имало достойни за внимание в Европа през дълбочината и разнообразието на еднакво невероятни постижения на европейското изкуство литература.

В произведенията на великия поет звучи vysokopatriotichesky патос на любовта на страната и вяра в силата си, ехото на събитията от Втората световна война през 1812 г., на великолепния, наистина суверенна имиджа на страната. AS Пушкин - блестящ поет, романист и драматург, есеист и историк. Всички те създават - е класически образци на българските думи и стихове.

Поет, завещан поколения: "Горд съм от славата на предците им е не само възможно, но и необходимо ... Уважение към миналото - тази функция, която отличава образование от диващина ..."

По време на живота на славата на Пушкин започва да придобива NV Гогол. Гогол запознае с Пушкин се проведе през 1831 г., същата година в Санкт Петербург, двете части са достигнали "Вечери във ферма близо до Dekanki". Първият отпечатан формата "инспектор" се появява през 1836.

Негови творби пресъздават истината на живота бе придружен от безмилостен излагане на автократични български поръчки.

Културата - той е неразделна част от човешкия живот. Културата организира човешкия живот. В живота, хората култура до голяма степен изпълнява същата функция като тази в живота на животните носи генетично програмирано поведение.

В широк смисъл, култура - съвкупност от прояви на живот, постижения и творчеството на физически лица, народи и цялото човечество. Това определение обаче не може да даде много, например, един чужденец да се разбере значението на думата. Е, Бог е с тях, с извънземните от другите ни задачи. Къде другаде по-добро определение, дадено от френския културолог De Benua: "Културата е спецификата на човешката дейност, е това, което е характерно за човек като вид. Vain търсене на човек до култура, много му вид на естествената история на арената трябва да се разглежда като културен феномен. "

Понятието култура е един от основните в съвременните социални науки. Трудно е да се назоват друга дума, че ще има толкова много нюанси на значение. За нас е много запознат звук фрази като "луд култура", "култура на чувствата", "култура на поведение", "физическо възпитание". В обикновеното съзнание на културата е оценъчно понятие, и се отнася до тези личностни черти, които по-точно могат да бъдат наречени не културата, но на културата.