Тълкуване на Евангелието всеки ден те 23тата седмица след Петдесетница

След това Господ определи други седемдесет души и ги изпрати по двама пред Себе Си във всеки град и място гдето сам Той щеше да дойде, и той им каза: Жетвата е изобилна, а работниците малко; Затова, молете се на Господаря на жетвата да изпрати работници на жетвата Си. Давай! Аз ви изпращам като агнета посред вълци. Не носете ни кесия, ни торба, нито обувки, и никой по пътя не е добре дошъл. И в която къща влезете, първо казвайте: Мир на този дом; и ако има човек на мир ще почива на него вашият мир, а ако не, то ще се върне към вас. В същата къща седете, и яжте и пийте каквото ви сложат; защото работникът заслужава своята заплата; Не мърдай от къща на къща. И ако въведете град и те ви приемат, яжте каквото ви сложат: И излекува болните в него, и кажи им: приближи Царството Божие. Ако въведете град и те не ви приемат, излезте на улицата и да каже: И праха, придържайки се към нас от вашия град, ви otryasaem; но това да знаете, че Божието царство. Аз ви казвам, по-леко в същия ден ще бъде по-леко, отколкото на онзи град. Горко на вас, Хоразин! Горко на вас, Витсаида! Защото, ако в Тир и Сидон се разкри власт извършиха у вас, те отдавна щеше седна във вретище и пепел, се разкая; но за Тир и Сидон ще бъде по-скоро в съда, отколкото на вас. И ти, Капернауме, до небесата ли ще се издигнеш в ада.

"Господ определи други седемдесет и ги изпрати по двама пред Себе Си във всеки град и място гдето сам Той щеше да дойде." Бог им дава една и съща инструкция като дванадесетте. Броят седемдесет беше символичен. Що се отнася до избора на дванадесетте апостоли на Христос той е имал предвид дванадесетте патриарси, дванадесетте племена на Израел и дванадесет от техните духовни лидери и тук. Седемдесет - седем на брой, обозначаващ пълнотата. Седемдесет е броят на възрастните избран за подпомагане на Мойсей по време на поклонение на богоизбрания народ в пустинята, и седемдесет е броят на членовете на Синедриона, най-високата еврейски съвет. И седемдесет трябвало да бъдат помощници на Господа в проповедта си добрата новина. Битие говори за седемдесетте народи на земята, които ще се съберат, когато всяка нация ще влезе в радостта на своя Господ.

Ние с радост се признае, че от началото на Христос е имал много ученици, които ще изпрати пред себе си. Без значение колко против враговете на Христос, Неговата проповед, той все по-често на земята и извади плода си. Тези седемдесет, въпреки че те не са придружени от Господа най-близо дванадесет, все пак са били постоянни слушатели на думите му и свидетел на Неговите чудеса. Те са тези, за които Апостол Петър казва, че "те са били с нас през цялото време, влизаше и излизаше с нас Господ" # 040; актове. 1, 21 # 041. Много от тези, които са съучастници на апостолите, както четем в книгата Деяния на апостолите и в посланията, бяха сред седемдесетте.

Въпреки това, Христос казва: "Жетвата е изобилна, а работниците малко; Затова, молете се на Господаря на жетвата да изпрати работници на жетвата Си. " Harvest обикновено - последното изображение на Страшния съд, и zhateli представляват Бога и Неговите апостоли. И тук е реколтата - служението на проповядване на Христос и неговите ученици - тези, които жъне. По същия начин, риболов, Божието царство е събиране заедно разпръснатите Божии чада, и тя започва от днес. Голямата разлика между грамадни размери на това служение и липсата на служители в Църквата. Остава само да се обърнат във вярата на Господаря на жетвата на Бога, който единствен може да разреши тези неразрешими трудности.

Бог изпраща, не крие от тях на предстоящите тестове. Той казва: "Аз ви изпращам като агнета посред вълци." Невъзможно е да се каже по-добре от враждебността на света по отношение на стадото на Христос. По същество те са изпратени да се яде, за да се превърне в "жертвите на клането" в името на другите. Подобно на дванадесетте, Господ заповядва на седемдесет пълно доверие Божието Провидение. И те не трябва да си губи времето с нещо излишно, не се разсейва с решение на финансовите проблеми. Земя никога не трябва да закриват небето. Проповедници на Божието слово трябва да бъде напълно фокусирани върху изпълнението на неговото министерство и "никой не е добре дошъл на пътя." Това ни напомня за завета на старозаветните ученията на пророка Елисей. Не че искаме да бъдем враждебни по отношение на някого. Но Божият човек не трябва да забави или да се отклони от правия път. Няма причина да се предпочитат по-малко е повече. Христовите ученици се наричат ​​не само да покаже добро разпределение към хората, но Божията благост към тях.

"И в която къща влезете, първо казвайте: Мир на този дом." "Мир за всички", както свещениците ни по време на литургията: "Мир на земята", като изпята от ангелите на Коледа нощ ", Христовият мир, превъзхожда всяко разбиране." Не е учтив поздрав всичко по пътя, но дара на новия живот от Бога, се предлага за всички. "И ако някой син на мира да има - този, който е отворен за приемането на добрата новина, - ще почива на него вашият мир, а ако не, то ще се върне към вас." Те продължават пътуването си в съзнанието на дълг. връщане на мира, за да ги не само за тях, за да отново и отново в познаване на нейната сладост, но може да го предаде на другите - тези, които са деца на света.

Проповедници на Божието слово не трябва да се грижат за прехраната си. Те трябва да ядат това, което им се предлага, и да не ходят от къща на къща в търсене на по-добри и по-добре хранени места. В книгата "Дидахе" # 040; "Преподаване на дванадесетте апостоли," # 041;, датираща от около 100 на година, разказва за пътуването от един град в пророците. Canon на раннохристиянска църква, която е проста и строг: ако един пророк не работи на едно място за повече от три дни - той е лъжепророк. И ако пророкът, този, на когото се основава на чисто Светия Дух, искат пари или храна, това е - лъжепророкът. Които се трудите заслужава заплатата си, но слугите на разпнатия Господ не трябва да са убежище на лукса.

Как да се отнасяме към министрите на Христос, така че се отнася и за Христос. "Този, който ви слуша, - каза той - Слушах и той, който ви отхвърля ме отхвърля; и който отхвърля ми го отхвърля, който Ме е пратил. " Време е да помислим върху това, което се случва в нашето общество. Всеки от нас се дава възможност да чуят лично от Христос - дума, която Той е получил от Отца. А тези, които се противопоставят тази дума, е ясно за разлика от самия Бог.