Индивидуално, човек, човек, гражданин - studopediya
Терминът "гражданин" е възникнало в тясна връзка с понятието "град", "гражданин". Първите граждани са били свободни и равни граждани на независими градове-общности в древна Гърция и Рим. Те са имали граждански права и задължения - служи в армията, участва в публичните заседания, имали собственост и лични права. В средновековна Европа, на понятието "гражданин" е също първоначално се отнася само до гражданите, те са спечелили някои граждански права, по-специално, за да имате своя преценка и самоуправление.
В съвременния живот, думата "гражданин" има две основни значения:
1.Grazhdanin - е човек, който принадлежи към постоянните жители на държава (държавата), има всички права, предоставени от законодателството на тази държава, извършва всички задължения, предвидени от закона.
2. Гражданин - човек, който познава своите права и задължения, и най-важното е, че обществото има усещане за участие в големи и малки бизнес. Това е човек, който разбира гражданския си дълг, който има гражданска отговорност, гражданска съвест. Тази висока стойност на понятието "гражданин" бе включен в българската култура, израз на обслужване на хората си, чувство за готовността си да правят жертви за страната.
Citizen - личността, на политическата и правната основа, свързана с определянето на държавата, която позволява на правоспособността на гражданин, по отношение на други лица и за обществото (държава), имат взаимни права, задължения и в рамките на тях, на свободата. Чрез юридически статус на гражданите на дадена държава са различни от чуждестранни граждани и лица без гражданство на територията на тази държава.
"Всяка форма на управление се променя същността на гражданите."
1. Един човек, гражданин, човек: концепцията, същността, съотношението
Човекът - обект на изследване на много природни и обществени науки, както и на цялата система на социалните науки с право може да се дължи на chelovekoznaniya региона. Можем да кажем, че цялата наука е част poznavatelskoy дейности. Те директно или индиректно да служи като средство за познаване на самия човек. .. Поради факта, че обектът на природните науки обслужва реалната същност на човека, т.е., нейната социална и историческа реалност Маркс смята, че човешкото пряк обект на природните науки, а природата - непосредствената цел на човек на науката. Той подчерта, че общественият работата на природата и човешкото естествени науки или природни науки за човека - идентичен изразяване, и връзката на физически и духовен живот на човека и природата не означава нищо друго, освен това, че природата е неразривно свързано към себе си, за човека е част от природата.
1. "Политическата свобода е гаранция за личната свобода, но тя не може да го замени," - подчерта В. Постоянно. Поради това е естествено, че гражданското общество предполага разлика между правата на човека и правата на гражданите.
Само отношението на политическото състояние на гражданското общество, на същността на политическата еманципация и с други думи, в този контекст, гражданското общество осигурява правата на човека, а държавата - гражданин права. И в двата случая става дума за правата на индивида: в първия случай - от правата си като физическо лице човешко същество на живот, свобода, стремеж към щастие и т.н., а вторият - за политическите й права ... Очевидно е, че като основно условие за съществуването, както на гражданското общество и на върховенството на закона в полза на личността, правото си на себереализация. Той е одобрен за признаването на индивидуалните права и личната свобода.
2. И. Д. Farber правилно отбелязва, че между правата на човека, гражданина и лицето няма абсолютни граници.
Има няколко класификации на правата на човека, но ние ще се съсредоточи само върху "поколения" на концепции за правата на човека, които вече знаете. Това понятие възниква през 70-те години на ХХ век.
Правата на човека, от времето на техния произход, са разделени на три поколения:
1. Първото поколение - лични и политически права, провъзгласени Френската революция и американската борбата за независимост;
3. На трето място, най-новото поколение - колективни права: правото на мир, правото на разоръжаване, правото на здравословна околна среда, правото на развитие, както и другите.
§ 4. индивидуални права и колективните права
Между индивидуални и колективни права са взаимозависими, въз основа на които следва да се основава на принципа: прилагането на колективни права, не може да нарушава правата и свободите на личността.
Индивидуални и колективни човека са неразривно свързани, макар и различни по характер. Правото на личността - това е естествено право, присъщо от раждането, една от основните ценности на човешкото същество, и като такъв трябва да действа мерител на всички процеси, които протичат в обществото, като нарушение на природните вродени човешките права деформира нормалното развитие на обществото, DEGUMA-niziruet него. Ето защо е трудно да се надценяват значението на "човешкото измерение" принципите, разработени от международната общност през последното тримесечие на XX век. и е забележителност в комплексните противоречиви процеси, които протичат в света днес.
Колективни права (с правилните хора, правото на народите, от дясната общност, асоциации) не са естествени, така както са формулирани и кристализира по време на формирането на интересите на дадена общност или група. Те не може да се разглежда като сбор от индивидуалните права на лицата, принадлежащи към дадена общност или колективно. Те са качествено различни свойства, определени цели и интереси на колективното образование. Въпреки това, без значение колко разнообразен тези права и тяхната легитимност, трябва винаги да бъдат проверени "човешкото измерение" - правата на индивида. Колективни права никога не трябва да се игнорира правата на човека, в конфликт с тях или да ги подтискат (изключения са извънредни ситуации, които застрашават живота на хората, нация). Ако колективните права да доведат до нарушение на правата на личността, което означава, цел, обединяваща една общност, анти-човешки и незаконно.
Това не трябва да се тълкува като потвърждение на първенството на личния интерес над интересите на отделните общности. Усещане за стойности, генерирани от хилядолетия опит на цивилизацията набор от универсални човешки права, е, че те се основават на потенциала на природните и необходими качества, които са от съществено значение за нормалния човешки живот и човечеството като цяло. Ето защо, колективни права, които не могат да се класират по-горе индивидуални права и трябва да са в хармония с тях, да ги тестват на "качеството".
Този подход е правилен единственият, но това не е лесно да се приложи в живота си. Така че, противоречията, които възникват между правата на човека, правата на държавата, на хора, народ, национални малцинства, етнически групи, малки народи, са една от причините за международни конфликти, в които всяка страна изтъква аргументите си правда, справедливост, върховенство на закона, защитава правото на суверенитет , заявлението си до преначертаване на границите, като се използват исторически аргументи, които се третират в тяхна полза, твърдейки, правото на самоопределение.
Въпреки това, правото на хората на самоопределение не може да бъде отделена от гладкото прилагане на всички права на личността, както и Лийхи-timnost това колективно право е потвърдена или опровергана от отношението на търсенето на самоопределение на народа на правото на всеки човек, независимо от тяхната националност, религиозни вярвания и така нататък. Д. и в този смисъл може да се каже, че човешките права са над колективните права на хората и правата на нацията. Въпреки, че за нормалното развитие на процеса на самоопределение не би представлявала проблем за класиране индивидуални и колективни права, тъй като цивилизован разбиране на себе си е неделима част от принципа за неприкосновеност на човешките права. Ето защо, международните правни норми изразяват неделимостта на колективния правото на хората на самоопределение и правата на личността, тяхната равностойност, осигуряват правната основа за тяхното устойчиво развитие.
Такава е природата и други колективни права, като например правото на развитие, изпълнението на които народите, освободени от колониалното управление, не трябва да нарушават правата на физическите лица, принадлежащи към определена националност или раса. Колективните права на неправителствена организация (сдружение) не могат да се основават на потискането или ограничаването на индивидуалните интереси.