Интересно живота на овчарите
Как невероятно да разберете интересни факти, които ние не са знаели преди. Когато ги открием, можем да вземем един нов поглед към привидно познати пасажи от Библията. Библията ни сравнява с овце, както Исус с Шепърд и Шепърд.
Това изображение се прехвърля в Новия Завет.
- Исус Добрият Пастир, готов да повярвам живота си за овцете си (Матей 18:12; Лука 15: 4 ..).
- Той съжаляваше хора, които бяха като овце, които нямат пастир (Матей 09:36 ;. Лет 6:34.).
- Негови ученици са наречени "малки стадо" (Лука. 12:32).
- Когато Той, Пастир, бях поразен, овцете избяга (Марк 14:27 ;. Матей 26:31)..
- Той е пастор на душите (1 Петр. 2:25) и Пастир на овцете (Евр. 13:20).
Палестинската овчар
Връзката между овцете и овчар в Палестина твърде различно от отношенията в други страни. В много страни, овце се отглеждат главно за месо, и в Палестина основно за вълна. Следователно, не е овца прекарат много години със своя пастир, получи от него имената на който и да реагира, както ги нарича той.
Имената на тези обикновено са визуални, подходящи за вида на имена на животни, като например "Браун Foot", "черно ухо", и т.н.
В Палестина, овчарят отива и преди, и овцете го следват. Той продължава напред, за да видите, ако пътят е безопасен, според който той ще води овцете. Понякога е необходимо да се задължи овце движение.
Пътник веднъж видях един овчар стадо прекоси потока. Sheep инат, се страхуват да се движат. Тогава той взе едно агне в ръцете му и го заведе в другата страна. Когато майка му го видя от другата страна, тя доброволно отиде там себе си, но за нея и цялото стадо.
Вярно е, че овцете знаят и разбират гласа на източната овчар, и те няма да реагира на гласа на друго лице към тях. В. М. Томсън, в книгата си "Земята и книгата", казва: "Шепърд викове от време на време, за да напомни на овце или кози от присъствието му. Те познават гласа му и го следват, но ако някой ще се обади на някой друг, те са причина за безпокойство, гледайки тревожно наоколо, и ако ти се случи отново, обърни се и отидете на полет, тъй като те не познават гласа на чуждите
Х. Б. Мортън говори за сцена е станал свидетел в пещера във Витлеем. Двама овчари караха стадата си в пещерата за през нощта. Как биха могли да се раздели тези две стада? Овчар се приближи на разстояние и извика с глас, който беше познат само своите овце. Скоро цялото стадо се спусна към него, защото знаеше, че гласът му. Те няма да си отиде някой друг разговор, защото са знаели, че само призива на овчар.
Пътник на осемнадесети век, разказва как Палестинската овце танц бързо или бавно при специфични звуци на тръби овчарски им бъде пастир.
Интересен факт
Евреите не разбират историята на Добрия Пастир. Тогава Исус директно, без заобикалки каза за себе си. Той започва с думите: "Аз съм вратата на овцете." Докато в Палестина е имало два вида овчи кошари. В селата и малките градове са общи химикалки, в която се провеждат всички стъпки за една нощ. Тези писалки имат силно вратата, ключът от който се провежда само портиер.
Когато овцете имаше далеч по хълмовете в по-топлите месеци, и не се върне в селото и града през нощта, те са събрани в писалки по склоновете. Тези химикали са били на открито и защитени само от стена с дупка в нея, чрез които овцете може да влиза и излиза. И не е имало врати. През нощта, се пастира лежеше от другата страна на входа, а не овце не може да излязат освен чрез засилване над нея. В най-буквалния смисъл на думата, на овчаря става врата.
1. Истина, истина ви казвам, ако някой не през вратата на кошарата, но се изкачва нагоре по някакъв друг начин, той е крадец и разбойник;
2. и вратата, овчар е на овцете.
3. За да го вратарят отваря и овцете слушат гласа му, и той вика своите овце по име и ги извежда.
4. И когато той поставя всичките свои овце, върви пред тях; и овцете го следват, защото познават гласа му.
5. А подир чужд човек няма да следват, но ще побягнат от него, защото не познават гласа на чуждите.
6. Тази притча им каза Исус: но те не разбраха какво им говореше.
7. Така че отново Исус им каза: Истина, истина ви казвам, Аз съм вратата на овцете.
8. Всички, които са дошли преди Мене са крадци и разбойници; но овцете не ги послушаха.
9. Аз съм вратата: ако някой ми влезе, той ще бъде спасен, и ще влиза и излиза и паша ще намира.
10. Крадецът влиза само да открадне заколи и да погуби. Аз дойдох, за да имат живот и да го имат изобилно.
11. Аз съм добрият пастир; добрият пастир живота си дава за овцете.
12. наемник, а не овчар, стопанин на овцете, вижда вълка, че иде, и като оставя овцете, бяга; и вълкът грабва овцете и ги разпръсква.
13. наемникът бяга, защото е наемник, и не го е грижа за овцете.
14. Аз съм добрият пастир; и знам, че овцете Си и съм бил напълно познат от моите.
15. Както Отец познава Мене, [така] Аз познавам Отца; и Аз давам живота Си за овцете.
16. И други овце имам, които не са от тази кошара, и тях трябва да доведа; и ще чуят гласа Ми; и ще станат едно стадо с един пастир.
17. Защото Отец обича мен е, че аз давам живота Си, за да го взема пак. (John 10: 1-17)
Това е, което имаше предвид Исус, когато той каза: ". Аз съм вратата на овцете" Чрез Него и само Него сам, човек може да отиде при Бога.
> Палестински овчар пя работата си не като овчари в наше време и в нашата страна. И за да се получи пълна картина на това, ние трябва да разгледаме този древен овчар и начина, по който той изпълнил неговото министерство.
> Образът на Пастир вплетени в него и библейски герои. В противен случай не може да бъде. Основната част от територията на Юда беше планинското плато, простираща се от Ветил в Хеброн, дълъг 35 мили и 14-17 мили широк. Почвата е най-вече усилено и скалист. Юда е повече от подходящ за ферма от земеделие, и по тази причина в своята планинска образ на овчаря е обикновен и познат.
> Животът на овчари беше много трудно. Не стадо паша без надзор овчар и той никога не е бил свободен. Тъй като нямаше много трева, овце са в постоянно движение от място на място и се нуждаят от постоянен надзор.
> Пасища не са били заобиколени от ограда и овце може лесно да се загубят. От двете страни на платото рязко прекъсна в пустинята, и овцете, преди да стигнат до края, може лесно да се плъзга надолу скала.
> Работата на овчаря не е само непрекъснато, но и опасно, защото в края на краищата, той трябваше да пази овцете от диви животни, особено вълци, както и от крадци и бандити, които винаги са били готови да крадат овце.
> Оборудване му е много проста. Той имаше чанта овчарска направен от животинска кожа, която той носеше разпоредби: хляб, сушени плодове, маслини и сирене. Той винаги носеше превръзка.
> Повече изкуство в много мъже след това считат за способността да се "започне камък от прашка в косата и не пропускайте" (Съд. 20:16).
> Овчар използва прашка като оръжие за атака и защита, както и за още един интересен случай. В онези дни нямаше пастир или специални кучета, за да се грижат за стадото, и по тази причина, когато пастата иска да се върне обратно към избяга овцете, той сложи камък в прашката си и се затича, така че тя падна точно пред изгубените овце в знак, че е време да се обърне ,
> Той имаше прът - къса слабо дървена пръчка с едно копче на края, а често и кованите. На дръжката има дупка за колана, на която пръчката висеше от колана овчарска. Род на овчар и стадото си от хищници и крадци защитава.
> Той имаше пръчка - пръчка дълга овчарска с голяма кука в горния край, той може да улови и издърпайте върху овцете на крак направи плах опит да се измъкне.
> В края на деня, когато овцете обратно в кошарата, овчар държи жезъла си от другата страна на входа близо до земята, и всяка овца трябваше да отиде при него (Езекиил 20:37 ;. лев 27:32.). И докато овцете преминали под тоягата на овчаря разгледани накратко дали той е бил ранен на ден.
> За да пасе рискува живота си за овцете е въпрос съвсем естествено и нормално. Понякога овчар имал повече от просто рискуват живота си. Понякога си мислеше, живота си за стадото си, когато разбойниците или крадците го нападнали.
> Истинският пастир е роден на служението му. Веднага след като се стигна до правилното възраст, той е изпратен в стадото и овцете стана неговите приятели и сътрудници. За него това е естествено да се мисли за тях на първо място, и в момента втората.
> Mercenary беше овчар не по призвание, но в името на дъската. Той е бил нает на това нещо чисто в името на материални vygody.Kogda вълци нападат наемник забравил всичко, освен спаси живота си и избяга. Захария казва, че фалшивите пастири приписват на факта, че във времена на опасност, той не се опита да събере стадото, за да разпръсна. Църквата винаги е двойна опасност. Тя винаги е страдал атаки отвън и често страда от лошо лидерство отвътре, от пасторите, които в своето призвание виждат за себе си кариера, а не да служи на другите.
