Каква е алтернатива техника Ханс Zaksse, хуманитарни технологии

Съвременният човек е недоволен от своята техника и наистина исках да имам друг. Това обстоятелство е в процес на много по-различна основа. Ние разделяме тези причини в три класа и размишлявам как да се отнасяме към тях.

Първият випуск на каузи. Има някои видове щети на технически мерки, които могат да бъдат сериозни, но по същество неизбежно. За да бъдат предотвратени, ние се нуждаем определени условия за защита на човека и природата. Този вид регулиране в съответствие със закона съществува от началото на появата на модерни технологии, като например забраната на детския труд, регулирането на работното време, определянето на комисиите по ценни книжа технически надзор и дори повече. С напредъка на развитие на технологиите стават все по-важни, особено нежелателни странични ефекти, така че днес да се създаде специфична технологична рамка за развитие и предотвратяване на щети, причинени от цивилизацията, изискват задълбочени изследвания и публикуването на съответните закони. В този смисъл, всички методи на технически дейности, нуждаещи се от етичен контрол и ограничения, като целта не може да оправдава средствата.

Вторият клас причини предполага, че сериозният риск, свързан с злоупотребата с технологиите. Кой разполага с технически средства и методи, той има силата и властта винаги може да се злоупотребява, да го използвате, за да експлоатация и потисничество, за потисничеството и война, за да заблудят и манипулират. Въпреки това, тук не става дума за специална технология, но за човешки проблеми, проблемът не е технически начин на действие и целите на технически дейности. В крайна сметка, технологични цели имат vnetehnicheskuyu природата и как всички цели на човешката дейност, може да има добри и лоши. Формулиране правилното функциониране цели изкуство - не е проблем на техниката и на проблема с обществените структури и формирането на политическата воля.

Трети клас от причините се отнася до самата структура на техниката. Това означава: всяко оборудване, силата толкова голяма, че лицето е психически вече не могат да устоят на изкушението да се злоупотреби с него. В допълнение, системата като цяло се дължи на производството на много по-добро отклонения, нарастващото разделение на труда и загубата на по-голяма яснота, съвременната наука е загубил своята очевидност, а това води до отчуждение и пречат на изпълнението на широк компетентен контрол. Това е често струва критиката чисто обективна, гол-рационално мислене, че животът в резултат на това развитие се превърна нехуманно. Това води до изискването за "алтернативна техника" в съответствие с "човешка мярка". Уточнени са основните характеристики на алтернативните методи: малки, предвидими блокове и, ако е възможно, по-малък разделение на труда.

Ето защо, на принципа, първоначално е бил известен на всеки инженер, казва, концентрация упражнения, колкото е необходимо, и да извърши категоризация, колкото е възможно. Всяко специално "човешко действие" не съществува тук. Вече Софокъл, наречен човешки чудовище, докато плува в морето по време на буря, преследване на диви животни и копая. Всяка епоха, в съответствие с новите възможности, които тя предоставя, е лицето на нова оценка на ползите, свързани както с риска и отказ, с в случай на повреда тя не е само за материала, но и на духовните ценности на свободата и силата на звука знание.

Същото се отнася и за оценката на разделението на труда. Той се използва, тъй като от ползите, които насърчават взаимно допълване професионалисти, но и въз основа на проблемите, които тя носи със себе си, с тук и на принципа, че само толкова, колкото е необходимо и възможно най-малко. Кой не иска да влезе в съответствие с тези съществени свойства оборудване в допълнение към унищожаване няма "друга техника", и то трябва да се направи в по-голяма или по-малка степен, да се откаже от потенциала на технологиите. Така че в действителност, тези, които представи на търсенето на "алтернативна технология", в действителност, изискват "по-малко технология." В крайна сметка, няма никакво съмнение, че основните проблеми, които обикновено се дават с човешкото съществуване, се увеличават и те се влошава в резултат на използването на технологиите. Ето защо, ние можем да разберем, когато хората не се чувстват на равна нога с него и да мечтаят за "по-лесно" живот.

Такава настройка може да бъде признат за истинския начин на живот. Разбира се, на заинтересованите след това трябва да бъде готов да се откаже от съответните предимства на модерните технологии. Списъкът на тези предимства ще ни отведе твърде далеч. Трябва да се спомене само във факта, че съвременните технологии се е увеличила средната продължителност на живота на половина и че той е освободен човек от стеснен обстоятелства, нужди и труда до такава степен, че е днес, с продължителност на работната седмица от 40 часа, ако се извадят 10 часа на хранене, кът за спане, както и хигиената, има почти два пъти по-много свободно време, отколкото работник.

Техника е носител на не само материален, но и духовен човек. истински смисъл в освобождаването, в създаването на свобода за съзнателно участие в живота на обществото, към вътрешния обогатяване чрез цялостен, преодоляване на пространството и времето информация, което я нарежда на наше разположение. Въпреки това, нашата неспособност да направи много с свободното време е признак на липса на разбиране ни, която ни дава техника. Рационално би било свободно време да се посвети на това, което липсва в професионалната специализация, а именно общото образование.

Грешката, която ще бъде да се повярва, че поради чисто обективни, гол-рационално мислене и твърда концентрацията на този конкретен човек трябва да избледняват. Освобождаване на човек, технология просто създава пространство за общото образование и дава възможност да се отговори на всеобхватни интереси. И правилна техника работа също изисква общото образование, за да компенсирате пропуски в културата и морала, за да се преодолее изоставането причинено поради едностранното предпочитания знания по предмета. Ето защо, една техника, за да се интегрират по значение в живота ни, не се нуждае от "друго оборудване" за "другостта", което е също така все още няма ясна дефиниция и няма специални остойностените предложения.

Категоричната подход към тази книга предлага Рен О. "меко революция. Бъдеще без насилие "(О. Рен« Die sanfte Revolution Zukunft Ohne Zwang »-? .. Есен, 1980) ?. Вместо това, тя изисква оптималното развитие на технологични инструменти в дейността на аскет работа, така че да допринесе да се отърве от глада и бедността в световен мащаб и да се даде на всеки свободата да съзнателно участие в общия живот и споделянето на създаването му.