Какво означава въвеждането на иконата
Една история за събитията от въведението, както и на Рождество Богородично, се съдържат в Protoevangelie Яков. Реализиране радостно и тайнствен Влизане събитие в храма, художници създадоха канон, който следи отблизо историята на апокрифите. Най-старото познато изображение Въведение в VI инча Те са често срещани в византийски и руски постижения в областта на XI - XIII век.
Информативна и артистично красива икона на влизане в края на храм на XV век. Новгород господар. Сюжетът на иконата ни връща към събитията, които се проведоха в семейството на праведния Йоаким и Анна Мария след Коледа. Според обещанието на родители, които са посветени на дъщеря им към Бога, три-годишно момиче тържествено влезе в храма в Йерусалим.
![Какво означава въвеждането на иконата (иконата) Какво означава въвеждането на иконата](https://images-on-off.com/dobrblog/gyp/ochemgovoritikonavvedeniya-7df8909d.jpg)
Преместването процес, водещ Мария. От лявата страна под формата на красиви кули - изоставена къща на Йоаким, и от дясно се издига стройна храм на Йерусалим. Обединен всички действия, които са се случили по този начин: дори да излезем от тази къща, придружаващ момичетата стъпкови Йоахим и Анна, но дойде в храма и стои тихо Мария. По отношение на майката и бащата на това, което се случва, че има разлика, едва доловимо, предадена от древния майстор.
В прикритието на Мария по чудо се очертава бъдещото й: ръст говори за детството си, и лицето, облекло, поза - това е обичайните характеристики на Дева Мария. За пореден път, като припомни основната точка на събитието, Мери изобразяван в прикритието на Дева Мария в горния десен ъгъл - това е най-свещеното място на храма, който донесе Mariyu Zahariya, задвижван от пророчески дух. Това е най-святото място, недостъпно за никого от обикновените смъртни; има само първосвещеникът може да влезе веднъж в годината. Всички 12 години до зряла възраст, Мария живее в него "като гълъб". ObitáНякак си в неземно, божествено измерение, в молитва, хранени с Ангела (изобразен летящ на Мария), тя мистериозно осветен, подготвя тялото и душата на самата статия, когато те идват на времената и сезоните, седалището на Бога, "всичко-чист храм", в която въплътен чрез приемане на пълнотата на човешката природа, Спасителят на света Iisus Христос. Ето защо, светлина радост прониква цялата картина. Тя - и тържествен ритъм на шествието, и в красотата на архитектурата, както и при избора на празнични цветове.
иконостас почивка серия, задължително за православните църкви, иконата на презентацията на храма винаги изглежда да е много ясна композиция, хармония на движение и цвят. Но това удари дълбоко сериозност likah участници на събитието. Те като че ли имаше предчувствие на жертвеното съдбата на Мария и Пътя на Кръста на божествената си Син. Като че ли това беше на тази икона е написал известния религиозен философ на миналия век Евгений Николаевич Troubetzkoy, когато той каза, че най-добрите произведения на древното иконография винаги има "комбинация от най-високата радостта и мъката върховен".
Митрополит Антоний Surozhsky по случай празника на Въведение Богородично се казва: "Това не е за нищо, че Holiday позира като прелюдия на нашия поход към Христос, въплътеното Слово на Бога, и ние трябва така да бъдат готови, така че отидете дълбоко, така изчисти сърцето си, освети техните мисли, актуализиране волята му, и да се освети плътта си към вечния живот, изразяващо се в Христа, ще се роди в нас. Пред нас сега е пътят - мине през същия път, като това не е само в очакване на чудо в края на този път и да стане жив, творчески участници по този начин, че Господ е роден, както и че се е родил с него в нашата нова, ликуващ, победоностно любовта и живота вечен. "