Nirvana, наука, задвижвани от общността на феновете на Wikia
Нирвана (санскрит निर्वाण Nirvana IAST Шаблон: Lang-пи «изчезване, прекратяване" ....) - понятие, което се отнася до състоянието на освобождение от страданието. В най-общ смисъл Нирвана - състояние, при което не съществува страдание страст; състояние на покой ", най-високата щастието". В основната си нирвана - заяжда трансцендентално състояние на мир и задоволство.
По принцип, сега обикновено се прави разлика между 3 вида нирвана:
- Instant нирвана - кратко състояние на мир и просветление, познат на всички.
- Вярванията Nirvana - държавата е постигнал Нирвана в това тяло, докато е жив.
- Вечният Нирвана - състояние постига нирвана след унищожаването на физическото тяло.
Общата концепция на закона
Според учението на Буда. независимо от страданието, което пронизва всички нива на самсара съществуване, не е състояние, при което не съществува повече страдание, и това състояние е постижима. Това е състоянието на Нирвана. Опитът на нирвана в будизма често се обозначава концепция Амато, абсолютно духовно постижение, сам по себе си, счупи веригата на причинно-следствената връзка кармична съществуване.
Sutra-pitaka Нирвана характеризира като "освободена ум (читта), които имат не повече прикачени файлове." Умът вече не се идентифицира с явленията на живота, тя става безкраен, вечен, като по този начин се превръща освободена. Просветление означава крайна невежество (авидя) са потопени в предвид безкрайните цикли на регенериране зависим съществуване (Sansara). В тесния смисъл на нирвана не е всяко място, или да го условие - разбиране на абсолютна истина.
Нирвана и Самсара Редактиране
В съответствие с учението Махаяна будист. Nirvana първоначално разглежда като контра-аспект на самсара, с последните една-единствена реалност. По-късно от момента на Нагарджуна. яви доктрина за обявяване нирвана идентичен самсара.
Тхеравада издигнат опозиция нирвана и самсара до ранга на големи проблеми печелят освобождение. Тази опозиция се счита за крайната цел на определяне на съществуването, която се състои в избягване на страданието на самсара и да се постигне освобождение чрез нирвана. Въпреки това, за разлика от училищата Махаяна, Тхеравада не смята, двойствеността на Nirvana и Samsara избегната, тези два аспекта на тезгяха-ефикасен винаги и за всички, включително и на Буда и Архат. Като добър пример за тази двойственост, често тя е история на Буда да се движат Паринирвана му. когато той все още беше на земята, той е постигнал нирвана, но е и в самсара, защото той се възприема от сетивата на другите.