Проблемът с религиозен тероризъм
И все пак тероризъм е сериозна заплаха, защото политически цели стоят зад насилието. Доскоро основната мотивация на терористични дейности са национализъм (например сепаратизъм) и политически радикализъм (и двете ляво и дясно). От 90-те години на миналия век най-важната движеща сила на международния тероризъм се превръща в религия. Разбира се, целта на тероризма са с политически характер, но религията значително повишава потенциала за мобилизация за постигане на тези цели.
Интересно е да се отбележи, че (ако не се вземат под внимание някои тоталитарни секти като "Аум" на японски) религиозен тероризъм разпространява единствено въз основа на теистични религии, те се наричат авраамически религии или Откровение: тоест, въз основа на юдаизма, християнството и исляма. Общото за всички тези религии е, че на базата на тяхната идеологическа позиция е вярата 1. Това е толкова силен психологически комплекс, който тя може да настоява хората да крайни действия при определени условия.
Отначало някои от нас мислят за "външни" причини за религиозен тероризъм на ислямска основа.
Splash на тероризма може да бъде свързано с необмислени действия на Запада в мюсюлманския свят. Може да се каже, например, въвеждането на анти-терористични коалиционните сили в Ирак, планове за налагане на санкции срещу Иран. Освен това, докато тя далеч не се изучава проблема, породен от Самюел Хънтингтън - за "сблъсъка на цивилизациите" [най-трудно версия на тази тема
Въпреки това, ние не трябва да мислим, че това е бедността, която изтласква за участие в терористични актове. Така че, всички от 19 атентатори-самоубийци, които нападнаха САЩ, дойде от заможни семейства и имаше добро образование.
Следва да се приеме, че това е отражение интелектуалци, умножена по дълбока вяра, често кара хората да възприемат религиозен тероризъм.
Аз вярвам, че всички тези възгледи са погрешни и че в исляма, както и в други религии Авраам, може да съдържа разпоредби, при определени условия, за утвърждаване на религиозната тероризма (но не yavlyayuschiesya_ego причина!).
Един от тях - спецификата на отношенията на вярващия с Бога. Ислямът не знам посредник между Бога и човека, и вярва в границите на религиозната normativistiki може сама да избере своя собствен път. В крайна сметка, на Пророка каза, че след смъртта му, ислямът се раздели на 81 секта, и само един от тях ще бъде праведен. Но тъй като по-голямата част от вярващите не е достатъчно
запознат с тънкостите на религията, на ролята на високо компетентни хора, улема.
Вяра. "Някои религиозни системи на централно философска позиция и в същото време психологическа настройка, включително, от една страна, приемането на някои изявления (догми). ; второ, лично доверие в Бог като организатор на живота на вярващия, неговия мениджър, асистент и спасител на всички специфични ситуации, изпращането на страдание и да наложи строги изисквания в полза на вярващия; На трето място, лична вярност към Бога, за да "услуга", която вярващият се дава. "[Философски, 1983, стр. 77-78].
насочени към укрепване или промяна (развитие), социални отношения "[Философски, 1983 г., стр. 199].
Религиозен тероризма терористичната дейност, извършена въз основа на религиозни мотиви или преследване на религиозни цели.
Жакард R. В името на Осама бин Ладен. Тайни файлове на терористите, които са издирвани от целия свят. - М. Olma-Press,
Философски тълковен речник. - М. съветски Енциклопедия 1983.
1 "Въпросът за вяра се разпространява в същите граници като феномена на теологията на религията като гръко-римската езичеството или Шинто не знае концепцията на вярата като вътрешен състояние, и да изискват спазването на човешки ритуал и традиционните морални правила и забрани; Юдаизъм, християнство и ислям, концепцията на вярата е почти идентично с понятието на религията. "[Философски 1983 стр. 78].