Тъй като умиращ Iisus Христос религия начин на живот
Тъй като умиращ Iisus Христос?
В последния ден от земния живот на Господ Исус Христос влезе в историята на Църквата като Разпети петък. На този ден Спасител е окончателно осъден на смърт, извършва своя кръст на мястото на изпълнение, на което той умира за греховете на цялото човечество.
Dawn в окови
"Когато дойде на сутринта всичките главни свещеници и народни старейшини се съвещаваха против Исуса, за да Го убият ..." (Мат 27:. 1).
Осъждайки смърт на Спасителя, главните свещеници, книжниците и други членове на Върховния съд на Израел - Синедриона, обаче, се опита да премахне тежестта на отговорността за крещящо убийството. Те го изпрати на представителя на след римското владичество в Юдея прокурист Пилат Понтийски.
Не е намирането на вина в действията на Христос, римският главорез го изпрати при Ирод Антипа, номинално Galileey.Irod точно тогава, на първо място, жадуваше от чудесата на Спасителя. Въпреки това, нищо не е в очакване, и дори не чух от Господа една-единствена дума, Ирод, заедно със съда му го злоупотребява, смея, церемонии в ярки дрехи като знак за невинност и изпратени обратно.
По времето, когато Спасителят отново доведе до римския управител, в непосредствена близост до къщата му - антре, и събраха много хора. Всички бяха в очакване на това, което ще бъде окончателната присъда. Тогава Пилат излезе пред публиката и каза, че той открива не по вина на Христос, както си и цар Ирод намери. Опитвайки се да смекчи съпротивата на тълпата, той дори предложи да накаже Господ, но тогава все едно издание. Все пак, това не е чакал неспокойна тълпа, подбудени от старейшините. Последното нещо, което той би могъл да предложи Пилат Понтийски, е да се пусне на Христос в чест на празника Великден, тъй като обичай съществувал между юдеите. Но това не можеше да направи това, тълпата поиска освобождаването на друг - разбойникът Варава.
Представяне на миналата Народен съд, както Пилат дори се опита да наклони везните в полза на Христос, но това бе всичко напразно. Стимулиран и заслепен от своите "учители", народа на Израел отново и отново настоя разпъването на Христос, в постигането на искането си за странни думи: "Кръвта Му да бъде на нас и на нашите деца" (Матей 27, 25.).
Какво можех да направя, за да Пилат? Измийте ръцете си и да изпрати Христос на смърт, че наистина го направи.
Път премества за всички предаден на смърт, Христос е претърпял много на себе си. Оскверняване, побои и подигравки Спасителя предадени римските войници, които са били да го придружи до мястото на изпълнение. Господ положи на главата си венец от тръни, тръните се забиха в плътта му и да му тежък кръст - инструментът на изпълнение, те отидоха по пътя към Голгота. Голгота, или на мястото на изпълнение е наречен на хълма на запад от Ерусалим, на която е било възможно да се премине през града портите на кораба на. По този начин и аз отидох на Спасителя, той като в крайна сметка за всички хора.
По пътя към мястото на екзекуцията на Христос бе придружено от много хора, тъй като Неговите врагове и приятели. Жените, които следват Господа и преди, и сега плачеха и викаха за него. Но Спасителят им каза, че те не се плаче за него, но за себе си: "Дъщери ерусалимски! Не плачете за мен, но плачете за себе си и за децата си, защото идат дни, в които те ще кажат: Блажени неплодните и утробите, както и гърдите са кърмили! Тогава те започват да казват на планините, "Паднете върху нас! и на хълмовете: Покрийте ни "(Лука 23, 28-30)!.!. По този начин Христос предсказал бъдещата катастрофа на Ерусалим и всички от Израел. (В 70 на Рождество Христово, Йерусалим е бил заловен и напълно разрушен от войските на римския император Веспасиан и сина му Тит.)
Когато Господ напълно изтощен от тежестта на кръста и срама, римски войници извади от тълпата един човек - Симона Kirineyanina, и го принудиха да се носи оръжие за известно време да изпълнят дузпа.
Голгота като всичко беше готово. Войниците дори подготвили специална напитка за тези, осъдени на смърт - смес от оцет, оцет и други вещества. Той въвежда напитката упоен разпнат в състоянието, в което те частично не се чувствам болка. Заедно с Господа на кръст наказание очаква още две - на престъпниците.
На кръста, последните и най-трудните часове
земния живот на Спасителя започна с разпъването. Смъртта на кръста изобщо цялата древния свят се разглежда като сервилен, срамно и, в същото време, най-жестоките и болезнено. Прикован на кръста умира бавно от няколко причини. Чувстваше се ужасно жажда, загубил съзнание и отново оживяват в болка, но по-важното е, че бавно задушава. Това беше задушаваща, тъй като тежестта на собственото си тяло, особено в гърдите, бавно стисна белите дробове и сърцето, което е от жизненоважно значение кислород. Дори и в нормално състояние на лице, поради липса на кислород се чувства зле и бързо се уморяват, а след това, което се говори за висящи няколко часа на кръста.
В шестия час на деня (нашия начин около обяд) Господ беше прикован на кръста, което донесе на Голгота на раменете си. Според традицията на църквата, това е шестолъчна кръст, където вертикалната линия пресича две странично, един от тях - на дъното - кос.
Горната (и най-дълго), напречната греда беше просто част от кръста, той е до нея и прикован ръцете на Спасителя. Долната наклонена греда беше резервен за краката. За да я crusifier прикован на двата крака на Господа.
Ръцете и краката на Христос, прикован към дървото с железни гвоздеи, като по този начин изпълнява пророчеството, че предсказа кралски Псалмистът Давид: "Те прободоха ръцете ми и нозете ми" (Пс 21, 17.). Заедно с Господ беше разпнат и двама крадци, както и че и друг предсказание изпълнени ", и се причисли към престъпниците" (Изх 53, 12.).
любовта Божествена Спасител за хората, се яви в началото на агонията Му на Кръста, защото, когато той е бил разпнат, той вече е простил разпънаха: "Отче! Прости им, защото не знаят какво правят "(Лука. 23, 34).
На кръста на Господа по реда на Пилат прикован табела с надпис на три езика - еврейски, гръцки и латински - "Исус от Назарет цар на евреите." Много от Синедриона не го харесва, както са обявени Христос Цар, но Пилат не позволява да се промени текста, настоявайки: ". Това, което съм написал, съм написал"
По това време, докато Господ е умрял на кръста, римските войници са хвърлили жребий за дрехите си. Топ рокля те разкъса на четири части - всеки един в долната част - палтото - която е била обединена решиха да играят. Това действие изпълнено едно от старозаветните пророчества за Христос на цар Давид: "Те се делят помежду си дрехите ми и за облеклото ми хвърлиха жребие" (Пс 21, 19.).
Хората преминаващи и бяха видели всичко, което се случва, руган и се подиграват на Господа: "Други е избавил; нека избави Себе Си, ако той бъде Христос, Божият Избраник "(Лук. 23, 35). Господ, обаче, направи точно обратното - в този момент той не е себе си и цялото човечество спасен. Заедно с хората му се изсмя и войници, а дори и един от крадците разпнат. Той е едва вторият виновник, все още са запазени останки от разум и съвест, каза съучастник му: "Ние наистина справедливо, защото наградата за делата ни прие и Той не е направил нищо лошо" (Лука 23. 40-41.). Той попита на Спасителя, за да се помни, в небесното царство, на което отговори на Господа: "Истина ти казвам, днес ще бъдеш с Мене в рая" (Лука 23, 43.).
В допълнение към римските войници под кръста са били, и са най-близо до Христовите хора - Неговата Пресвета Майко, сестра й, двама от Мери - Клеопова и Мария Магдалена, и обичан Негов ученик Йоан (име Сестри на Дева Мария от неизвестен, Мария Kleopova, според легендата, дъщеря на Righteous Iosifa Obruchnika; Мария Магдалина - разкая проститутка, които просто Христос, ученик Йоан - апостол и евангелист Ioann Богослов) .. Виждайки неговата майка и Йоан, Господ им заповяда да се защити един на друг, след като той напуска този свят "Genot! ето син ти ... Ето майка ти! "(Йоан. 19, 26, -27). По-късно те изпълниха мандата си, Джон се на Божията Майка да живее в дома си, където го е грижа за нея.
Всичко това време миналата моменти, а именно, от шестия до деветия час (по наше мнение, от обяд до три часа след обяд), се разкриват в знак на траур - потъмня слънцето, и цялата земя беше тъмно. Свидетел на това стана известно на много историци и философи от онова време. Така, например, който тогава все още езически философ Дионисий Ареопагит, а в Египет, за предполагаемата поява тъмнината заяви: ". Или Творецът страда или светът е унищожен"
Около деветия час на Спасителя "дойде на себе си" и извика със силен глас: "Или, или! Лама Савахтани? Това е: Боже мой, Боже мой! Защо си Ме оставил? "(Мат. 27, 46). От тълкуването на светите отци, в този вик, изразена човешката природа на Христос, което е присъщо на отчаяние. В същото време, тези думи на Господа отново напомнят на хората от своето въплъщение, защото Той говори на Своя Небесен Отец.
Предвиждайки последните мигове на Неговите страдания, и да го приемат не оцет, Спасителят е казал: "Жаден съм." Един от войниците, напоена гъба в напитката и я поднесе към устните си, за да копието Христос. След като е пил от чашата на горест на утайката в буквален и преносен смисъл, Господ изрече последните думи на кръста: "Свърши се ... Отче! Най-
Твоите ръце предавам духа си. " Да, изкуплението на човешките грехове и я сбъдната самия Бог. Всеки, който е видял този римски стотник, каза: "Наистина тоя човек беше праведен."
За да потвърдим смъртта на Разпнатия, един от войниците прободе негова страна, от която течеше кръв и вода - една от интерпретациите на символите на бъдещето на тайнствата на Кръщението и Евхаристията.
В момента, когато Христос издъхна, небето потъмня, в храма на Йерусалим се раздра на две завесата, скали били разделени, гробовете се разтвориха и много от тях са дошли анимационен pravedniki.Tak приключи начин страданията на Спасителя.
Вечерта, след изпълнението, по искане на една от тайните Христовите ученици, Iosifa Arimafeyskogo, тялото му дава на семейството си. След необходимите ритуални помазанието подправки, Спасителят на раната на тялото в саван и положиха в гроб, изсечен в скалата ... часът наближи празник на живота.