Античност - studopediya

В продължение на много векове в древна Гърция, разработен въпроси от теорията на музиката и естетиката. Постепенно новите етични вярвания заменени преобладаваха преди космологичните и магически идеи за въздействието на музиката. Така че, новото музикално-теоретични мнение е отразено в доктрината за етос. Учението за етос - е изучаването на музика дължи на темперамент, характер и способности на човека, както и влиянието на музиката върху емоционалната природа и процеса на обучение на лицето. Това учение е в основата на цялата образователна теория на гърците от класическата епоха.

Арт образование се счита за основа на образованието като цяло. Синоним на термина "musichesky" е терминът "образовани". Музика, литература, граматика, рисуване и гимнастика са на базата на съдържанието на образованието. Те са били предназначени да развиват чувствителността на душата, морални стремежи и чувства, както и силата и красотата на тялото. Общественото образование на гърците е неделима част от естетическото възпитание, която се основава на музиката. Музиката се разбира от тях като универсално и приоритетно средство за народната просвета. Така че, Питагор пространство "музика", както и на държавата - "музикален" с удобен и подчинен "правилната" гриза. И тъй като музика отразява хармонията, крайната цел на човек - хармония на тялото и душата. Характерно е, антични материал и чувствен космологията, което е важно за отношението към космоса като жива човешкото тяло, съчетаващ културата на древните гърци с принципа на обективизъм във връзка с мъж. Това се изразява в симбиозата между човека и природата, цялостна представа за света около нас. Идеалният човек определя от два представи за "красива и добра". Тези две неразделни понятия означава "двоен ритъм": ритъм на организма, което би трябвало да доведе атлетика, и ритъма на душата, подчинена на музиката. Музиката на древните гърци разбира триединството "musicheskih изкуства" под знака на музика: танц - като израз на телесни пластмаси; поезия - както семантично и началото на музиката като zvukointoniruyuschego смисъл. Отношение към уроците по музика не се мерят по-голямо значение медицина. По-специално, Aristoxenus (около 354 - 300 г. пр.н.е. .. Ва) каза пречистване се провежда Питагоровата подправянето означава тяло, и пречистване на душата - означава да пее музиката като комбинация от дума на техниката. Музика, изпълнявана на фестивала реколта и бе придружено от театрални представления. Според Платон в Атина (427-347 г. пр.н.е.), хоровото пеене е "божествена и небесен дейност, укрепване всичко, което е добро и благородно в човека." Древните гърци смятат, че един от елементите на образование, както и думата "неграмотен" се тълкува като "не може да пее в хора." Платон смята, че образователната ефекта от звуци трябва да се регулира, и подчерта необходимостта от двойна образование: за тялото - обучение гимнастика, и за душата - musicheskoe ". Съответно, "тялото трябва да бъдат обучени в изкуството на гимнастически и душата - за развитието на неговите добродетели - musicheskomu". В "musicheskoe ще бъде предшестван от гимнастически ...". Съвсем естествено въпрос за причината за раздяла musicheskogo образование на преден план. Тъй като образованието на тема musicheskogo, според Платон, е човешката душа и душата - това е най-ценното нещо съществува, защото има "божествената природа" и заслужава пълно благоговение, той е душата трябва да се даде приоритет. Въз основа на това, Платон musicheskom образование на човек вижда целта в развитието на определени морални качества. Ето защо песнопенията и музиката, той придава голямо значение като средство за образование, и вярват, че музиката има силно влияние върху човешката душа. Той е внимателен подход към избора на режима, като предлага да се избегне мелодии с тъжен характер (смесена лидийски, строг лидийски), както и мотиви "на релаксиращи, защитени и и особен кръчмарски" (като Йонийско и лидиеца), тъй като те не са разрешени за военен мъж, който трябва да бъде в близост до "doreyskaya и фригийски мелодии". Според Платон, тези мелодии, както и възможно, въвеждат в бъдещия пазител на необходимите нравствени качества, като например - ". Смелостта и благоразумието" Той съветва да се избегне питейни и multistring инструменти mnogogarmonichnyh и оставя в перфектно състояние лира, вид лютня и пасторален флейта, като по този начин елиминира флейта. Може би този факт е ехо от събитията, които се провеждат в началото на вековете V-VI. пр.н.е. когато флейтата беше забранен, тъй като е на мнение, че тя вълнува студенти.

По този начин, в търсенето на ефективни средства за формиране на човешките морални качества, Платон използва скандират и свири на музикални инструменти, и прави конкретни препоръки. По-специално, той не казва, да се използва по-голямата част от музикални режими, с изключение на Дориан и фрикийска; за ограничаване на ритми и музикални инструменти (лира и вид лютня - в града, флейта - в селските райони).

Аристотел (384-322 г. пр.н.е.), също пише за музиката като средство за обучение: "Подобно на всички безвредно забавление, не само отговаря на най-висшата цел (на живота), но тя дава дори на едни и същи и вдъхновение." Според него, успешно само дейността, която е свързана с удоволствието от обучение - такава е неговата изискване за задължително хедонистичната ефект при допускането до изкуството. Той представи на принципа на активна практика като начин за овладяване на основните естетически и художествени стандарти в процеса на обучение в изкуството и вярва, че успешното само дейността, която е свързана с удоволствието от обучение, както и да представи на принципа на активна практика като начин за овладяване на основните естетически и художествени стандарти в процеса на образование чл.

Kvint Goratsiy Flakk (65 -. 8 BC) съгласно хуманен и омиротворяване същност на чл. Той каза, че изкуството в същото време има за хората и красиви, и полезни, и забавни душите и останалата част от труд, както и инструкция за пътуването на живота.

Неделима част от познанието на нещата божествен призната музика Mark Faby Квинтилиан (около 35 -.. 96 приблизително). Той посочи, че музиката в старите дни, не само учи, но също така е бил обект на почит, така че на изкушението в нея почитан подобаващо на пророк и градински чай.

Въпроси за самоконтрол

1. Какви са характеристиките на древността?

2. Как идеята за въздействието на музиката в Древна Гърция, и като резултат?

3. Какви са ученията отразени нов музикално-теоретична гледна?

4. Каква е същността на доктрината за етос?

5. Какво е доктрината е в основата на цялата образователна теория на гърците от класическата епоха?

6. Каква е ролята и значението на музиката в Древна Гърция?

7. Какви са най-важната характеристика на музикалната култура на древна Гърция.

8. Какво е значението, прикрепена към музикалното обучение на младите хора в древна Гърция?

9. Какви са изискванията за един образован човек на древна Гърция?

10. Какво се разбира от древните гърци, терминът "musicheskih изкуства"?

11. Както се разбира Aristoxenus "пречистване на душата"?

12. Какво е значението Платон прикрепен хоровото пеене?

13. Какви са учението на мнения на Платон за ролята и значението на изкуството на музиката като средство за възпитание?

14. Какъв е принципът, като начин за овладяване на основните естетически и художествени стандарти в процеса на обучението по изкуства, изтъкнати от Аристотел?

15. Каква е традиция започна в древността?

16. Какво може да се дължи на постиженията на античността?