Book - Bibler Владимир Solomonovich - това е философията! Прочети онлайн страница 1

Философът е философ, докато той се чувства спешността да се върне отново и отново към този източник - с течение на годините все по-трудно и болезнено - разпит (трябва да се повиши повече и повече стоки, които вече са износени и привидно необратими реакции).

И все пак, опитайте отново.

Но във всеки случай, аз не ям в "енциклопедия", "информационен" дефиниция (определение), но само да формулира своя - в два смисъла очертани - разбиране на бизнес философия. Макар да се очаква, че през ХХ век, всеки отговорен разбиране на философстване е - нещо, за да общуват със следната предложеното определение [1].

Веднага се изясни: Предполагам, че в навечерието на XXI век философи общуват в контекста на разбирането и обосновка на философията на културата. А малко по-подробно, ще кажа това в последната точка.

Тук се крие и друга трудност и спешност: ние трябва да говорим в същото време (но - напрежения са различни) на професионална философия - специалния случай на няколко и - говоря за философията като универсално модалност на мислене, необходимо и неотложно за всеки нормален мислене (точно - мислене!) човек. Философът трябва винаги да съвпадат - във всеки един от своите размишлявал думата и във всяка работа - най-добрата философска езотеричното (покана за специален, за книгата на философите) и оригинална философска въпросителна разговора и мисълта, чиито корени са в най-основната, очевидно актът на отражение за техния (! ) мисъл.

В отговор на въпрос; "Какво е философия?", Трябва през цялото време да се осмеля да парадокса - самостоятелна мисли за това как аз съм (бях), че - в моята цялост - (! Логика) универсален - мислене. Но кой тогава - това (? Второ) Аз мисля за моето мислене? Съмненията в мислите ми?

И още един. Моите съмнения относно характера и възможност за философско мислене ще бъдат формулирани под формата на догматични твърдения ( "философия е ..."). Но дори и тук ще има две "хитър на разума". В - Първо, основно модалност на съмнение (вероятност) е част от самата дефиниция на философията и по този начин в рамките на съдържание, за да изгори през моя увереност. В - второ, препратки и бележки под линия, аз ще отида на истинско историческо - философски материал в мисленето, върху които е роден и моето изказване.

Този материал (нека препратка) също е гориво за самостоятелно съмнение четец. Разбира се, на оригинала ще остане моето разбиране на материала, тези философски произведения (тези на оригиналния въпрос).

1. Незабавно - един труден предложение.

Философията е култура на мислене за възможността да зачене [2] в началото на живота (в своята абсолютна универсалност). Мислейки за възможността (започнем?!) Живот.

Превърнете това твърдение още веднъж: философът се опитва да зачене началото на целия живот, в началото на самото явление (ноумен) съществуване. Започнете от себе си, в началото на разбирането на света. Дори се рови в съмнителен неизменност на първото твърдение: палиндром започва тук. Философия - култура на мислене на битието - към живота. Но след това - какво си мисли? В края на краищата, идеята е винаги за нещо, за разминаването на мисълта и нейната обект. Това означава, че философията трябва да се определи като размисъл върху възможностите и началото без начало и образно мислене. На възможността за начало да се мисли ... това е - да се измисли идеи. Сега, за пореден път, което затруднява първоначалното ни предложение (разпитан). До сега, като каза: "възможност" на живот, в началото на живота (и мисълта), размишлявах тази модалност. Нека да размишлявам.

Оказва се, че философската мисъл винаги се случва някъде в "дупката" оригинална мисъл и оригинален същество, се твърди ( "вътре в ума") не е нищо друго, което няма никаква представа (това е възможно само т. Е. Предполага се, е), в която няма съществуване (това е възможно, само приема идеята). Философията е култура универсален vzaimopredpolaganiya мисълта и е в техен универсален, абсолютно начало. В първоначалните си функции. (Nota Bene - Необходимо е да се обърне внимание на съвкупността от съществуване и универсалност на мисълта по отношение zreniyaih - усвояването на наличните данни и обрати - определение ... Това е. - цялото същество, цялата идея)

Но аз се обръщам към човека, който е в състояние да мисли философски. Това - и способността на спешността да се превърне - в разгара на ума - е изцяло отговорен за неговото съществуване, за неговата мисъл - за всички хора до себе си ... Това - за промяна в възходите и паденията на лимита на отговорност и ограничаване на свободата. Без всякаква възможност да се позове на "сряда", "образование"; за мен е, идеята, изпълнението на човечеството да ми (универсални!) мисли. И - в същото време, тъй като всички по този начин исторически "епоха" Аз трябва да отида: обратно ", преди началото на нещата", и - за пореден път - в собствената си съществуване, толкова дълго, философска мисъл - мисълта наистина ограничаване универсалност, историчност и отговорност, но - концентрирани в (този) ми акт на мислене. Днес, сега ние се случва.

Сега уточни определението за източник. На първо място, където са корените на този много възможности - оригиналният - философско мислене?

2. Източник на философията в корелация; съзнание - помисли си. В съзнанието на (по време на съзнание), признати ко - наличие на моето аз и света; един и мнозина; и - след като всички трансформации - на мислене и съществуване. Това сътрудничество - съществуване в съзнанието имат взаимно вкорененост, докато им (I и света, обединена и повече) [3] несъответствие raznobytiynost. Съзнанието - отправната точка на дере, пропуски, vzaimosoznaniya. В ума на мисълта и благополучие ... започва да бъде за мен. Но съзнанието - във всичките му определения - в - на първо място, веднага, - втората, в съзнанието на sobytiystvuyuschie аз и света, както и още един, и така нататък - .. Абсолютно Всъщност, предполагам вечното, от самото начало. В съзнанието на идеята да бъде първият, който се събуди и да не мога да се събудя, но в съзнанието на (затворени по време на съзнание), че все още живее. Но - и това е от съществено значение за размисъл - постоянно се роди. Съзнанието е ужасно сериозно, не иронично. За няма възможност на съзнанието. Само една мисъл - в пълния смисъл на думата, е "съзнание" (не е съзнание, а нещо друго ... може би - разбиране) възможността да бъде възможно сътрудничество - съществуване, с други думи - те са вкореняване в областта на държавата (или - vnebytiynom миг) където те не съществуват, където те vzaimopredpolaganie възможно. Философия разкрива специално значение функции, като - в този срок - възможност ... на този (I определят като "possibilistic", но това - по-долу). Мислейки renormalises съзнание - в идея - идеята за "Да - възможности" (Николай Kuzansky). Мисленето винаги носи дълбока ирония ", като че ли е ...".

За разлика от съзнанието и - в момента на съзнание - мислене (в рамките на ограничението "мислене" и "философско мислене" - синоними) забавена се забавя забави за неопределено време в пропастта с - живот, работата в нея, за разполагането в фокусира - екзистенциален разликата в подробния логика движение (в логическа развитието на един безкраен, затвори "на" в началната точка). В началото (до ... е до ... мисли и - в "началото" на битието, в самото начало на мисълта ...) - тя е вечна и бетон (Sic!) Домейн на философията: че "има ...", който се е само в статута на философските вътре - логически предположения. За да се разбере същността на тази философия е значително по-продължителна концентрация, спирачни механизми, бавна спирала движение (концепции за развитие) в точката на съзнанието в атомната, монадно моментално се стартира. В началото на живота. Началото на мислене. Започнете своя vzaimonachinaniya. Моментално включване, които се раздалечават в философска мисъл в началото на дълго съществуване. Философски "е ..." - това предположение допълване (vzaimopredpolozheniya и vzaimootritsaniya ...) на феноменологичната "е" е и феноменологичната кеш "е" мисъл. Така че, ако влезе в историята на философията е философска разбиране се провежда в изявленията като например; "Един от тях е (съществува като ...) много," - "е липсата на единна"; "Много от тях имат един-единствен" - "има много нищото" (древната формула). Или изявления като - "всичко е нищо (нищо не се случва ...)", "нищо не е всичко", с оборот - "всичко е нищо нищото", "нищо не е благосъстоянието на всички" (Средновековието). Или, от XVII век: "Being се мисли", "идеята е, че е" - с неизбежния perevertnem: "Да бъдеш не е идеята", "идеята не е, че е". Там е логически включен novovremennoe изясняване - "по същество" ... "е по същество е една идея" (Хегел) или "идея - всъщност не е" (Кант). Или в XX век ... (Но тук аз ограничи елипса.) Може би това е - най-голямата странност философия: дълбоката си онтология - онтологията е най-основната дизюнкцията - скрита вътре - логично "... е ...".

По този начин, само в една празнина на съзнанието (и нейното инхибиране) се появява и е разширена философска мисъл, сякаш преминаването на идеята за съзнанието (вечния Co - наличието на I и света) на идеята за възможността за сътрудничество - съществуване, т.е., всъщност - .. В идеята за философски отражения.

Сега мисля, че през не толкова източник на философската мисъл, като основна форма на собствената си същество. Той се заключва в началото на живота (началото на мисли).

3. Философията е - в неговата форма - философска логика. Тези неща имат следното значение: това е логиката, т.е. универсална дефиниция на схематизма движение на мисълта, но експандиран (или затворен?) В разгара на оригинала - като въпрос на универсалните възможности на съществуване и мислене, както е представено феноменологичната и (или) метафизично ... Това означава, че възможността за философска логика ( "possibilistic") на съществуване и мислене, способността им да vzaimoobosnovaniya първоначална (и последна) определяне, като нещо оригинално, а не "е спрян" в действителния статут. Това е бавен проучване (?!) Без начало начало (= смисъл) универсално същество. Между другото, това означава също, че, относително казано, две трети от всички написани от философи, всички, които се отнася до съществуването и начина на мислене на реалността, за съществуването на реално същество и да мислим за недвижими мисълта не е философия в тесен смисъл на думата, но - .... философски догматични метафизика, естествен философия, философия на религията, истинската наука, и т.н., и т.н. а детайлно разбиране на философията като философска логика е, както следва:

Това е - да се мисли като (не знам, но - мисля - ". Критика на чистия разум" виждат Кант). В Свое философски свой ред - в завой в началото на живота в древен или средновековен или novovremennom предположение му - че проблемът формулирана от Платон в въпросителна и взаимното допълване е много и единствен; Аристотел - идеи в негова форма фигури като да е "втора лице"; Прокъл - в идеята за първите принципи; Аквински - в "Summa"; Николай Kuzansky - в "Научно невежество"; Декарт - в "Беседата на метод"; Кант - в "Критика на ..."; Хегел - в "Logic ..." нека читателят сам ще продължи, но може да се вземе предвид, че различното разбиране на смисъла да бъдат различни места и по въпроса за неговото начало и началото на мисълта "за" това нагоре - първоначално е ...

Ср древна философия, "Парменид" на Платон